51、“有枪是吧？谁没有枪啊？！”有枪杆子就有实力和势力，才有硬本事和底气，这就是王道，成为中国几百年亘古不变的定律；黄四郎的爪牙团练教头（武警及警察）可以把屁民随意当球踢，法律不过是橡皮图章因为谁有枪杆子才有实力和势力。
52、孙守义，意为孙子才守义，也是隐射和讽刺现实社会中那些懦弱无能，整天唯唯诺诺，受尽当权者的欺凌却仍然为当权者说话和充当帮凶的卑贱之人；孙守义--让老实人守义，权贵们为非作歹？守义的屁民还得加个孙子？统治者占据了道义的定义的制高点。屁民们总是被代表，我见过选票吗，被给了你们选票？你就能代表我？统治者按权贵的意思制定的规则还让孙子们去遵守他们所谓的义？意图很明显：只许州官放火不许百姓点灯的强权肆意妄为逻辑；
53、无数的弱势群体抱着善良和天真的梦想向强权者上访、举报寻求公义，得到的都是我们预知的结果；
54、武举人这种是国家暴力爪牙，他们在国家中一直处于较有利的位置，他们跟在时代的浪头后，抢夺最舒服的位置的势利分子，他们最拍屁股痛，有反抗的良知但习惯于享受时下的威福，观察风向，是军警的势利集团代表。如专制的复辟袁世凯出卖康梁那段：“大哥放心，你们尽管去，我杀荣禄如屠狗而！”
55、个个都是久经世事的老者，个个在面对强权暴政面前冷漠，仁义道德都丢到九宵云外；在强权暴政狗腿子面前，屁民为拆迁自杀，自焚，这就是今天社会的写照；
56、开肚验粉：小六、胡万、武举人、周围看客，还有好个被麻子救过的卖凉粉的孙守义，联想到当代现实。河南的职业病矿工向政府职业病鉴定处开胸验肺，和小六的故事同样悲壮和残酷！啊！好可怕啊......
57、六死（谐音：六四），老四最先站出来只说了一句话，64数字组合游戏
58、张麻子和他的兄弟们在祭拜时，手里拿的两朵玫瑰，一红一白，是天安门母亲运动的标志上的两种玫瑰的颜色。
59、内心告白：挣钱和那些跪着的导演演员还要被诛心，在电影政治审查制度严格的今天，有价值的文艺早死了，烧钱的歌舞升平的盛世的宣传片，歌功颂德的虚构抗日、内战片、助帝皇王朝奸之类的电影及小说大行其道，造成百姓意识形态的思维定势，这是不是内涵喻意？
60、有报导说，电影制作组在拍摄这一段镜头时，费了好大功夫，一直不知道该怎么拍才能出效果。结果是最后关头静思一段时间后拿出了这一套方案。为了让观众对他们要为小六子讨还公道产生强烈的共鸣，他用了特写的手法。每个人都说了一句话， 而且对镜头很近，让人产生一种就在对着看电影的观众讲的强烈视觉效果。开明派要将强权暴政连根拨了；在张麻子的六个兄弟中，唯有老六最具学生气息，影片特意安排了一场戏点明这个身份，被黄四郎设计害死了，“六死”正是“六四”的谐音，这隐喻了89学潮期间，学生为了证明自己不是搞动乱而是爱国，在广场绝食抗议，最终在六四那天被血腥清场屠杀。影片中六子坟前那个高高竖立起的表示“六”的手指姿势，弟兄们在坟前发誓要为六子报仇的特写镜头，都在暗示着现实中的护国勇士们不会忘记六四，要讨还血债？
61、开始听到这句话时可能觉得莫名其妙，原来是抗议广电总局的电影审查和那些跪着的导演演员还要诛心？就难道就是要表达的政治内涵？
