- 王康文集
- 老康秉烛系列节目
- “一钱不值、使我厌恶的东西”
- 并非俄罗斯的经典思维——简复朱学渊先生
- 苍黄不易圣贤心——纪念李慎之先生八十诞辰
- 超越宿命,领受天意 ——中国抗日战争胜利六十周年断想
- 沉潜磨洗六十年——凭吊中国抗战首都重庆
- 沉思西部
- 从血到血,从心到心,不能再从罪到罪
- 大器晚成的一代
- 帝国与共和:中国命运的两种抉择
- 东方的世纪末抒情诗人
- 读《走进重庆》有感
- 读卢跃刚《致中国报告文学学会的信》有感
- 俄羅斯道路
- 俄羅斯知識份子的特性
- 俄罗斯的启示──兼论王家新诗《帕斯捷尔纳克》
- 二〇一〇年 新年致意
- 告语马英九
- 会朝清明
- 纪念碑
- 纪念俄罗斯作家索尔仁尼琴
- 救赎、悲剧与启示——俄国十月革命90周年祭
- 科学家的选择与责任
- 老索,是时候了
- 老索,中国的精神盟友?
- 刘宾雁的遗产
- 刘宾雁与当代中国
- 没有“十月革命”中国“五四运动”会大不同
- 欧罗巴的黎明,亚细亚的阴云——遥望诺曼底(中国抗战甲子断想之一)
- 七八一届,归去来兮
- 人类精神的奥林匹克圣火──序《艺术帝国》
- 三八妇女节感言:不幸的妇女群体
- 十月革命90年 救赎、悲剧与启示
- 世俗帝国的两极艺术——“毛喻原版画展”序
- 世俗化时代的圣者
- 守住我们的精神谱系
- 四川,中国的盐——四川大地震祭
- 四川大地震四九祭
- 苏联解体对中国的影响
- 他們的悲劇,我們的宿命
- 惟有太息,惟有沉吟,惟有祈祷
- 我的精神麦加
- 我们的精神坎陷
- 我们的精神元年
- 我们的三位一体:厚泽远行送别
- 乌托邦与公开信——俄罗斯弥塞亚救世精神的另类解读
- 戊子清明祭文
- 心中的苍穹
- 匈牙利在哭喊!
- 遥祭林昭
- 一位東方聖者的桂冠
- 一元初透,魂兮归来
- 咏而归----父母临终记忆
- 余英时的意义:存亡继绝,返本开新 ——王康、陈奎德访谈录
- 站在《通向众冥的自由之路》前的断想
- 正声何微茫——追悼李慎之先生
- 中國的大雁,中國的十字架 —— 凭吊宾雁
- 中国抗战殉国将领总神位
- 中国问题――王康与刘宾雁通信录
- 重庆谈判的历史悲喜剧
- 重庆谈判的启示
- 重新解读,重新起步——重庆谈判六十周年纪念
- 走向历史破晓时分——序余世存先生《非常道》
- 最后的陪都
- 洄溯源头活水:独白与对话——序余世存先生《老子传》
- 感恩节
- 歷史的候鳥——懷念劉賓雁
- 大节难随九鼎沦
- 吊祭不至,精魂何依?
- 重庆的历史天空——明定重庆为中国抗战陪都七十周年祭
- 王康:為日本祈禱
- 九集历史文献专题片《抗战陪都》(解说词)
- 离去,波西米亚的行吟天才
- 預表馬英九
- 我為什麼接受外媒採訪?
- 温家宝的軛
- 重慶事件与重庆模式——王康訪談錄
- 詩酒歌哭,軛前荒途照顏色——為野夫散文自選集附筆
- 君子之风,山高水长
- 帝国当死,中华何须分裂?
- 春天安魂曲
- 沧桑不易圣贤心—纪念卢作孚先生诞辰120周年
- 精神怪胎:認毛作父的劉小楓
- 奔突汹涌的熔浆——序杨起初先生《发疯的大墙》