全世界把眼光投向中国史诗时，许多科学之谜就把摆在面前了，比如，西藏新近发现一名年仅13岁的男孩能唱世界最长史诗《格萨尔王》，这位男孩名字叫斯它多吉，为西藏昌都地区边坝县沙丁乡小学五年级学生。据称，男孩11岁时便能说唱《格萨尔王》，目前可以连续说唱6个小时。西藏昌都地区文化局专门派人对男孩的说唱一事進行核实，并对说唱现场摄像及录音。

　　演唱《格萨尔王》的“仲肯”们，演唱《江格尔》的“江格尔奇”们，演唱《玛纳斯》的“玛纳斯奇”们，演唱“西南神话史诗群”的歌手们，都把演唱视为绝顶神圣的事。在节庆礼仪等神圣的日子里，沐浴更衣，冥想天神，得到神的允许，然后有时面对一碗神水或神桌，有时面对一幅唐卡，虔诚庄严之至，沟通人神，宣讲神谕，连续演唱，少则几小时，多则几个月乃至一年。如泉水喷涌，如大河滔滔，包罗万象，异彩纷呈。往往歌师以前突然得了一个病，或者是做了一场梦，不久，他就可以滔滔不绝的讲唱史诗，这个滔滔不绝，也可能是十万字、八万字，也可能是二三十万字、四五十万字，可能是一部两部，也可能是几十部、上百部，每部几十万字。

　　这种能力人们正在研究，许多人认为是一个谜，假如我们以现代人的记忆方式来背诵记忆的话，这几乎是无法做到的。

　　一些著名的“玛纳斯奇” 大多都说自己演唱《玛纳斯》的本领是梦授的。20世纪初叶，在阿合奇县，享有盛誉的“玛纳斯奇”居素甫阿洪，在解释自己演唱《玛纳斯》本领时说，有一次他在阔西朵别睡着了，梦见英雄玛纳斯，受到点化，智门顿开，从此就会唱《玛纳斯》了。这个小孩和其他一些艺人认为说唱《格萨尔王》的能力是“梦境神授”，柯尔克孜、蒙古族还有西南各少数民族，也都有类似这样的“神授史诗”的现象。

　　柯尔克孜等突厥语民族先民曾长期信仰萨满教，蒙古与藏族信佛教，西南各少数民族都有各自的宗教信仰，史诗就发源于各民族的宗教，各民族所信仰的神。

　　今天的史诗歌手们是天神造就，远古时期的史诗必然也是天神赐予，史诗尤其是创世史诗，是各民族最早的文学。那么追究文学的起源，毫无疑问是：神传文学。

　　共产教义通常说文学源于劳动，在劳动中需要“杭育杭育”的喊，“杭育杭育”即为文学的萌芽。这种“杭育杭育”表现劳动的古歌，从重要程度、流传时间、诵唱频率、篇幅长度、艺术水准诸方面来看，都是远不及永恒的颂神史诗的。劳动可以是文学中重要内容之一，但劳动不是文学产生的根本原因，如同象腿不是象本身，人类活动不是天象变化一样。《格萨尔王》、《江格尔》、《玛纳斯》、“西南神话史诗群”的真正来源不是人的劳动，而是天神的恩赐。那些歌师们有的甚至参加田间地头的体力劳动，同时他们又具备唱诗的特异功能，他们是天神选中的传播神的文学的使者。

　　中国西南绝大多数少数民族，在二十世纪尚处于原始社会状态，文学与神的关系，中国西南现在是怎样的，中国远古时期就应该是怎样的。深入田野调查研究表明：

　　中国西南的原始文学思想即原始宗教思想——这里没有一部原始文学作品不以神为中心，创世神话既是最优美的原始文学作品，又是最系统的原始宗教圣经。从拉诂组的厄莎到纳西族的忍利恩，从傣族的因叭到基诺族的阿么尧白，从独龙族的嘎姆嘎莎到布朗族的顾米亚，从白族的盘古到彝族的格兹，这些各民族的天神，在创世神话中，演绎出一个个开天辟地、日月形成、造人造物、洪水泛滥、再造人类、迁徙定居、农耕稻作的完整创世纪序列。敬神信神，既是原始宗教思想，又是原始文学思想。

　　原始文学活动即原始宗教活动 ──祭坛即文坛，西南各族原始宗教活动可分为祈求与庆祝两类，一切原始文学活动也相应与之有关。哈尼族的《叫谷魂歌》，是一曲祷词，又是一篇诗歌；独龙族的人们猎获野牛老熊后，围坐分食，虔诚祝祷，一连要唱好久好久的《曼珠》，《曼珠》既是祷词又是原始诗歌；白族的“踏歌”，边舞边唱，既是娱乐休息的艺术 又是祈祷， 例子举不胜举，原始文学活动无一例外的结合于颂神的原始宗教活动当中。

　　原始祭师即原始歌手──彝族的贝玛，景颇族的斋瓦，拉古族的慕拔，布朗族的布占等等，都是神圣的祭师同时又是伟大的歌手，他们逢年过节，婚丧嫁娶，起屋盖房，春播秋收，都要为族人主持各种宗教活动，宣扬善有善 报恶有恶报.他们出现在宗教场合，就成为众望所归的精神领袖；他们出现在娱乐场所，就是引导群众歌舞的中心人物。民众称他们为“生活中的盐”， 数以万行计的神话史诗，卷帙浩繁的民族历史，以及医药，历法等民族文化，全来源于他们惊人的智慧与才能.他们既是沟通神人的使者，又是各民族的文学宗师。

　　从中国西南原始文学这块活的化石中，人们不难看出：文学源于以颂神为中心的原始宗教，是神造就了原始歌手， 是神开创了原始文学活动，是神赐予了原始文学以全部思想，一言以蔽之：神传文学。

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　　“艺术的路总是从它的初期到高峰再到回落，人类的所有文化也是这样一种走向。过去宇宙特性中的成、住、坏、灭，人类的一切都在其中，所以一到人类道德不行了时，什么都不行了就要重新来了，对人类来讲就是劫难，一切都结束了，一切又将重新开始，再走到顶峰再回落，周而复始。” (《在美术创作研究会上讲法》)