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《河殇》以类似报告文学的风格对中国文化进行了批判，其主要论点是：中国以河流、大地为根基的内向式“黄色文明”导致了保守、愚昧和落后；为了生存，中国必须向以海洋为根基的“蓝色文明”学习，并应该建立以市场为基础的经济体系。为了令这套系列片的论证更加权威，作者引用了众多西方理论，包括魏特夫的水利文明东方专制论、黑格尔有关中国陆地文明趋于保守的说法、阿诺尔德·约瑟夫·汤因比的一个早期观点——除基督教文明外，所以其他文明不是已经湮灭，就是步向死亡。

《河殇》播出之后，除了在思想较为激进的青年学生中受到广泛欢迎之外，更一度得到以赵紫阳为代表的中共领导层的赏识和其他普通民众的热烈讨论和关注，在中央电视台曾两度重播，在校园引起「河殇热」，学生热情讨论中国未来的出路与发展。

1989年六四事件之后，中国大陆主流媒体在批判赵紫阳的同时，对《河殇》也进行了抨击。该片被认为是宣传「资产阶级自由化」、「虚无主义」思想的典型，自此陷入禁播状态，但现在民间仍然通过网络等媒体在小范围内流传。

但是《河殇》所进行的中国传统文化批判和对西方文明的推崇有一定盲目性，未能较好的权衡中西文化实质差异和现在民主的实质而导致批判过激。

第一集：寻梦
第二集：命运
第三集：灵光
第四集：新纪元
第五集：忧患
第六集：蔚蓝色