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《中国的和平转型之路》(和平解体共产党)

2011-09-18 7:38

《中国和平转型之路》雄辩的论述和指明了了中国和平转型的道路,风起云涌的维权抗暴浪潮标志着中国这个承载五千年文化的古老大国,正经历着一个新旧交替的时代,中国人在咆哮中承受着黎明前夕的黑暗。中国,如何实现和平的转型?关心中国和中国人民命运的人都来读一读此书吧。

《中国和平转型之路》一书辑录了章天亮自2004年底,大纪元社论《九评共产党》发表以后至2008年期间所发表的文章。章天亮说:“在《九评》发表之后,我就写了一些文章,就针对中共那些行为的分析,而写这些文章时也是按着《九评》的思路,实际上《九评》讲中共讲得非常透彻,对中共理论性的分析已经是很完备,就像是上学时老师讲了一个定理,但很多人不知道怎么样去把这些定理去解决实际上的问题。”
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专访章天亮:谈新书《中国和平转型之路》

(大纪元记者吴雪儿采访报导)近年中国社会天灾人祸不断,社会矛盾日益深重,而中国民众过去对统治中国的中共政权的迷思、恐惧、盲目崇拜的心态已经被今天的愤怒、仇恨、以暴易暴的情绪所取代。风起云涌的工潮和民间抗暴浪潮标志着中国这个承载五千年文化的古老大国,正经历着一个新旧交替的时代,中国人在咆哮中承受着黎明前夕的黑暗。
中国能从这样的动荡中作出划时代的和平转型吗?新书《中国和平转型之路》作者、大纪元评论员章天亮说,很多迹象都表明共产党是要“完蛋”了。他认为,现在最关键的问题不是中共什么时候倒台,而是每一个人对共产党的态度,而越多中国人能赶及在中共倒台前进行思想转型,中国和平转型的机会就越高。
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(博大出版社提供)
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章天亮认为,现在最关键的问题不是中共什么时候倒台,而是每一个人对共产党的态度,而越多中国人能赶及在中共倒台前进行思想转型,中国和平转型的机会就越高。

为何写《中国和平转型之路》?
写这本书的原因?读《九评》多遍的章天亮说:“共产党每天都用它们的行为去验证《九评》对它们的断言。书所起到的作用只不过是把《九评》谈到的这些理论和共产党所做的事情做一个对比和分析。根据《九评》对共产党的一些分析,从《九评》的观点出发,去预计共产党下一步会做什么。”
章天亮发现按《九评》观点,能让他准确预计中共在社会事件上将作出的反应:“这样做一个对比,这些文章写完之后,过一段时间之后,你回过来再看这些文章,你会发现它还是有价值。”
如果中共就是那几套技俩,中国百姓为什么一直能被中共愚弄?章天亮说,最关键是中国人过去没有另外一种思维方式:“很多中国人过去没有想到没有共产党,中国社会是什么样子?所以在《九评》出来前,大家都把解决问题的希望都放在中共身上,如家的房子被拆了,或是本人遭到什么冤屈,很多人的想法是去找共产党解决问题,通过上访、告状等途径来解决问题。《九评》发表后,很多中国人看清楚一点:共产党不但不能解决问题,共产党本身才是问题,就是造成问题的根源就是共产党。”
《九评》改变人们看共产党的角度
章天亮形容《九评》是一本非常重要的历史文献,不是从政治层面而是从信仰、道德、文化的层面来讨论共产党:“很多政治层面的东西是可以讨论的,说我要民主、要选举,共产党也会说:‘我也要民主,在这方面上我们没有跟你有什么差别的,只不过我们认为这个民主要慢慢来,你要选举,我们农村已办有选举,你好好等吧,过两年就会向城市扩展!’,就是说你在讨论政治问题时,共产党会有很多的藉口,但是如果你从一个道德的角度来讨论共产党时,共产党就没有藉口。”
他进一步解释说:“我并不是跟你讨论民主的问题,而是跟你讨论应不应该杀人的问题,你必须马上停止杀人的问题,这个共产党就不能说,‘我也不想杀人呀,但是现在没有办法,你要让我再杀几年之后再说,我越杀越少!’,它这样的话就说不出来了。所以我说《九评共产党》给了人一种不同的思维方式看共产党,《九评》出来以后,人们看共产党的角度就变了。”
中国能否和平转型?
谈到中国现状,从中所体现出中共政权面对的无法解决的社会深层危机,共产党什么时候倒也是不少民众关心甚至希望的话题,章天亮却说:“这个并不是我要考虑的问题,我在一些文章中也谈到过了一些预言,有很多迹象其实都表明共产党是要完蛋,……而且我会觉得很快,但我不会去猜测是今天还是明天,最关键的问题是每一个人对共产党的态度。”
他继续说:“如果共产党是一个邪灵/邪教的话,他在这么多年的执政当中,害死了中国八千万人,造的罪业是非常非常大的。”章天亮提到圣经里讲述耶稣被迫背着十字架走路时:“一个女人拉着耶稣的衣角就哭了,然后耶稣就跟这个女人讲,耶路撒冷的女子,你不要为我哭,你为你的子孙哭吧,有很多人不理解耶稣的话,因为按基督教讲,耶稣是神,把神钉在十字架上,是一个很大的罪过,这个罪过还不单只是钉耶稣在十字架上的那几个人的罪过,你的子子孙孙其实都要沾这个罪过的,”
章天亮指出,谁与共产党沾边也将被祸及:“(中共)在夺取政权后害死多少的人,当中有多少是修炼的人,过去的和尚、道士,现在的法轮功,迫害修炼的人罪过是非常大的,所以在这个时候,如果你不能够远离共产党的话,共产党所犯的这些罪,那就会沾在你的身上。”而近年发生的假奶粉事件、四川地震中豆腐渣工程的受害学生、三聚氰氨事件、连串发生的幼儿院血案等,受害者均是国家未来的主人翁。
在今天中国社会弥漫着一片暴力氛围中,中共将面临倒台之际,中国能和平转型吗?章天亮说,这将取决于《九评》传播和三退的速度,因为若读《九评》后,能够三退,以很理性的方式告别共产党,而不是出自于一种仇恨,那么中国和平转型的机会就越高。
他举例说:“根据广场效应,一大堆人商量后,往往是最激进的声音让大家最激动,然后就按照这种激动的声音进行激动的行为,而且人越多就变得越加激进,说不好听的就是起哄,互相鼓励,人多胆壮,可能就会干一些非常不理性的事情,但是如果人群中有一些理性的声音,就会给那些非理性的声音起到了降温的作用,……所以《九评》、三退的作用非常大,对中国有一种和平转型的意义。”
章天亮还认为,如果不能从道德的角度看问题,如果人们的思维方式还是跟共产党训练的那个思维方式是一样的:仇恨、斗争、无法无天、不执行法治、不许别人说话等,共产党垮台了,再换一个人上台,换了一个名字,换了一个政权的话,还是一个没有共产党的共产主义社会,所以现在东欧很多国家,他们那个时候要去共化。”
最后章天亮说: “我们面临两个临界点,一个临界点是共产党把民众迫害到最后官迫民反,可能大陆民众没看到《九评》,就以一种暴力方式来推翻中共,这样就会在社会上造成很多流血的冲突。如果我们不能够赶在那个临界点到来之前来解决共产党的问题的话,我们就会面临这个社会的动荡,所以就是为什么这本书叫《中国和平转型之路》。”

《中国和平转型之路》作者自序:中国人民还需要启蒙吗?
2008 年6 月28 日贵州瓮安事件爆发,一个少女怀疑被奸杀,而当地警察庇护凶手并将少女
的叔父打成重伤,由此引发上万百姓火烧县政府和县公安局的办公大楼。中共当局旋即派出
武警暴力镇压,抓捕数百人。消息传出后,网络上一面倒地支持瓮安民众的抗暴行为。
到中国大陆的股票吧里去看一看,把股市暴跌归因于黑箱作业、缺乏舆论透明、缺乏独立司
法、缺乏结社自由和缺乏民主制度等的帖子也时有所见,这还是在网络管理员严密审查和过
滤帖子之后的漏网之鱼。杨佳袭警案发生时,网上也时一片“当代武松”等赞誉,就更不要
说那些上不起学、看不起病、耕地被抢、房子被强拆、工作被剥夺等民众对中共的态度了。
由是观之,当今的中国,说中共好的绝对是极少数。即使对这部分人来说,有多少人是真认
为中共好,有多少人是被中共欺骗着说好,又有多少人是出于利益的考虑违心地说好,也是
个很可研究一番的问题。中共非常清楚该问题的答案——如果中共认为大多数老百姓拥护
它,它早就开放全民普选了。
那么在众多百姓对中共不满的情况下,《九评共产党》对中共的揭露还有什么特殊之处吗?
当然有,而且其角度无可取代,其意义无论如何估计也都不会高估。
《九评共产党》对中共的揭露和系统反思是第一次跳出了中共党文化的思维定势。也许“九
评”最振聋发聩的,乃其九个标题,直言不讳地指出共产党是个邪教。“九评”告诉人们,
中共是个附体于中华民族上的邪灵,不但没有改良的可能,而且只能越变越恶。而要摆脱中
共,就必须省思我们的内心,重建我们的道德。由此,良知尚存的中国人放弃了对中共的幻
想,并开始退出中共及其相关组织,即“退党、退团、退队”的“三退”运动。
这种通过“三退”来解体中共的做法是代价最小的、最和平的做法,我称之为“中国的和平
转型之路”。它打破了中共不能改良,而民间暴力又不足以推翻中共的僵局。
随着中共末日的邻近,它对百姓的洗劫和镇压也都将加大力度,而百姓也越来越忍无可忍。
2006 年4 月,我在一次演讲中提到:“我们可以问自己一个问题,如果没有退党的话,中共
会不会解体?一定会!但是也可能是因为经济的崩溃、也可能是因政治的崩溃、也可能是因
为生态的崩溃、也可能是因为老百姓对他们的忍耐到了极限而出现官逼民反的情况。老子讲
过一句话:‘大军之后,必有凶年。’中国已经承受不起那种大的动荡了,我们一定要赶在老
百姓忍无可忍之前把中共解体掉。……我们是在跟时间赛跑。”
有鉴于此,我特不揣鄙陋,将近五年来发表的与“九评”和“三退”有关的文章、演讲稿、
访谈录集结成书发表,希望能为“九评”的传播和“三退”的推进尽一点力。
作为一个有神论者,深知天道玄远,难以言说。这本书只不过是以世间的道理推论一番罢了。
其中的结论,特别是以“★”和“☆”标注的文章,就交给历史去检验吧。
作者
2009 年9 月9 日于美国首都华盛顿DC

《中国和平转型之路》目录
说出真相是每一个中国人的义务--1
永远不要试图从中共宣传中发现真实-2
“言不必信,惟义所在”--4
☆从传统预言看中共命运--5
★改变中国的第四种力量-17
中共解体倒计时从九评开始(一)-19
中共解体倒计时从九评开始(二)-22
中共解体倒计时从九评开始(三)-24
☆中共中央最相信九评-27
☆【专访】销毁一切中共宣传品-29
党文化杂谈一:怀疑一切-34
插播退党央视短暂变成媒体-36
☆如果骆宾王来写《九评》-37
回到赤裸裸-39
☆十五年的罪恶归于江泽民-41
☆九评是伸向胡锦涛的最后一束橄榄枝-43
章天亮吁胡昭告中共罪恶 另立新党-45
☆胡锦涛能否成为戈尔巴乔夫-52
假国家主席出访北美-55
专访中华国殇日再论中共-57
江泽民将胡锦涛五花大绑-65
★退党是走向社会和解的第一步-67
五百万退党意味着什么-69
☆中国之行考验布什政治智慧-71
★九评退党——中国的和平转型之路-75
小布什在北京走错了教堂-80
为何声明自己是《九评》的作者-82
★为中国准备过渡政府-83
罗干与胡锦涛在暗杀高智晟中的角色-86
与章天亮对话:关于《为中国准备过渡政府》-90
请高智晟暂缓去新华门抗议-95
李渊家入室行凶的主谋是谁-96
对绝食维权运动的四个预言-98
☆红眼石狮的背后故事--101
☆绝食维权,路在何方--104
☆维权怎能不触动中共的底线--107
★把握中国时局的三个切入点--109
中共行将解体前的集体灭口-116
中共自我预测的崩溃时间表-118
苏家屯——全民反对迫害法轮功的起点--120
苏家屯与九评退党--125
★基督徒如何对待中共的各种迫害-127
面对特务 高律师能做什么?-132
5
★两个临界点-134
☆对盗卖法轮功学员器官的深层思考--136
★政治结构与文化结构的和平转型-140
解体党文化 重建新文化-142
☆从六四事件看退党大潮--144
肯尼迪为何再次成为焦点?-148
专访看穿中国的政治迷局--153
☆重温我们的誓言与决心--158
袁胜留美 关乎国家安全吗?-161
中共为什么此时抓高智晟--163
我们应该如何“骂”中共--167
攻守异势——从“和谐社会”说起-168
退党潮日渐逼近公开化的临界点--170
为退党真实性作证 促进中国和平转型-172
★一场空前也必将绝后的和平运动-174
有感于中共秘密审判高律师-177
严厉谴责中共对力虹的判决-179
★再从天意谈退党--180
从汪兆钧公开信看政局走向-182
捐款解决天灾 退党终结人祸-184
☆中共看我的预言无奈地实现--186
☆从瓮安事件预测奥运前政局走向-188
☆奥运前给中国股民的建议-193
☆展望奥运会后的中国--195
☆数万美国人在丹佛集会“颠覆政府”--197
中共最好别管三鹿奶粉事件-199
中国股民们,快跑吧!--201
☆ “九评”与法轮功奇迹-203
从温家宝四处碰壁说起--205
☆中共经济利剑砍向自己--207
2009,怎能不折腾?-209
☆危机正从经济向政治领域传导--211
国安部可成为埋葬中共的力量--213
☆全民抗暴 推动“三退”街头化-215
☆一个流亡者所建立的国家-217
☆不解体中共就无以制止迫害--219

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Re: 中国的和平转型之路(和平解体共产党)

2011-12-28 2:01

革命随想

章天亮

【人民报消息】近来“革命”成为网络上热门讨论的话题。这是个复杂而沉重的问题,这里只能将个人观点略述一二。

事实上,中国人从来就不喜欢搞乱社会,革命常常是逼出来的。不烧掉大军的草料场,不知道有多少人愿意上梁山。只有共产党革命是个例外,那是苏俄花钱出人买枪强加给中国的,而且这里也有很大的逼迫成分,只不过不是被生活或社会环境逼迫,而是被共产党用枪逼迫人们跟着它走而已。

如果纵观中国历史,不难发现两个共同的现象。第一,“革命”通常是偶然事件触发,不期而至。第二、最开始出来革命的人基本都在革命开始不久就被无情淘汰,最后得到天下的人都是些后起之秀。

历史没有假设,但仍不妨碍我们做一些推理。如果当时不是天降大雨,造成陈胜吴广误了行期,恐怕也就没有了那场起义。陈胜吴广的起义应该说是缺乏准备的,理论上只有一句话:“壮士不死则已,死即举大名耳!王侯将相,宁有种乎?”但由于二世的倒行逆施,大秦帝国已是遍地干柴,起义烽火才迅速席卷中国。

然而在另一方面,陈胜吴广的起义只是这场戏剧的序幕,项羽和刘邦才是正角。刘邦在得到天下之后,曾经总结自己的胜利说:“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房(即张良)。镇国家,抚百姓,给馈饟,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。”(《史记.高祖本纪》)

换句话说,造反的领袖在最初造反的时候,是既缺乏理论准备,也缺乏人才准备的。他们通常都是在走投无路的情况下为生计而造反,这是历代农民起义最开始的一个通病。这一点也不难理解,在生计艰难的情况下,造反领袖无暇做理论思考,更无钱招徕人才,他们与社会的文化精英是隔绝的。

陈胜吴广起义,刘邦坐了天下;东汉末年黄巾军起义,曹操、刘备、孙权坐了天下;隋朝末年瓦岗军、窦建德、杜伏威造反,高祖李渊坐了天下;唐朝末年黄巢造反,经过53年乱局,赵匡胤坐了天下;元末刘福通、徐寿辉起义,朱元璋坐了天下。宋朝和明朝都是亡于外族,不在讨论之列。

那么今天中国的革命条件是否成熟?我们看到,各地维权运动风起云涌,几万人的抗暴大潮每年都会发生好几次,但是这些抗暴潮为什么能够被中共平息呢?

一个最重要的原因,就是这些抗暴活动,仅属于经济领域的“维权活动”,即维护自己的经济权利,比如抵抗征地、抵抗建立污染企业、抵抗难以承担的税收等等,或者是针对某一类似“我爸是李刚”的基层官员。用中共官场普遍的共识来说——能够用钱摆平的事,都不是大事。我相信中共的头头们会对这种大规模的抗暴心存畏惧,但绝不是最恐惧的,只要拿出钱来满足百姓的要求,或者把基层官员当作替罪羊抛出,那么这些风潮就过去了,而且中共还可以秋后算账。

当然也有人说,每个维权运动的胜利就是中共的后退,其累积效应会导致民主、自由、法制的到来。这种想法或许过于乐观。中共让步的前提是要能够维护住一党独裁。如果让步会造成该邪教体制的崩溃,那么这些犯下巨额贪污、杀人、酷刑、反人类罪的中共首脑们就会被清算。此时他们出于自保和恐惧,也会选择孤注一掷、拚死抵抗的。那时也许只能看军队的态度、或者说抗暴者的运气了。

目前,由于这种维权运动的目标过于具体,只是局限在一时、一地、一事,因此无法在全国范围内产生呼应共鸣的效应。因此运动或者说抗暴的宗旨和目标是非常重要的。就像朱元璋在北伐蒙元政权时提出的口号 “驱除鞑虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民”一样,“维权”运动如果能够把结束中共一党专政这个中国的万恶之源作为口号和目标,那么才有可能在中国掀起一场革命。

然而我们看到中国现状是:第一、还有很多人把希望寄托在中共身上,认为中共的基层是腐败的,但是中央能够解决问题(当然这也许是一种斗争策略,但客观上等于认可了中共的统治权威);第二、如果以结束中共一党专政为目标,会遭致中共最为残酷的镇压,因此需要想办法让军队和武警保持中立,这需要大量的组织工作,而这种工作在中共特务遍地的情况下极难展开;第三、即使是代价最小的革命,也仍然是要付出代价的,需要一批理想主义者,能够牺牲个人的利益乃至生命去推动这样的革命;第四、维权抗暴仍属草根阶层,缺乏人才的发掘与协调运作。

我不认为“革命”就一定意味着旷日持久的军事冲突。如果这样,在当今武器杀伤力如此之大的情况下,败的一方固然惨败,胜利的一方也会沾染巨大的血债。所以理想的“革命”应该是“天鹅绒革命”,或者就是我一直念念在口的“和平转型”。

上面所提及的中国四点现状其实可以通过“传九评、促三退”来解决。第一、只有广传《九评共产党》并深入理解“九评”,才能放弃对中共的幻想。如果我们自己都不敢否定中共,我们还指望中共自我否定吗?第二、将“九评”通过网络传入军队和武警,使军人主动唾弃中共这个邪教。第三、大陆许多正义人士为传播“九评”已经付出了相当多的代价,但仍坚持不懈。第四、“九评”已经产生了超过一亿人退出中共的效应,这里自然不乏人才和社会精英的聚集。

还有一个非常重要的原因,“九评”是从道德的高度来认识和解体中共,能够认可“九评”的人是有道德感的人。这样也就为“革命”(实为“和平转型”)后的中国打下了一个道德的基础。在此之上生长出来的政治生态,自然具备了道德要素,也是避免中国重蹈共产邪教的文化与政治覆辙的基础。

在2006年2月14日,我曾针对当时高智晟律师发起的“绝食维权”运动在《大纪元时报》发表过“对绝食维权运动的四个预言”一文。其结尾处提出的观点,我想再次重复“我们需要不断提醒自己,并告诉民众:中共才是万恶之源,只要这个邪教还存在一天,我们民族的灾难就会延续下去,我们的人权和其它权利也不可能得到保障。这次(绝食)维权运动需要向广度发展:告诉更多的人了解和参与这一运动;更重要的是,这一运动必须向深度上发展:传九评、促三退,帮助中国人摆脱共产邪教,重获新生。(绝食)维权运动如果能与“九评”“退党”有效结合,则会将其性质从弱者向强者的抗议,升华为正义对邪恶的宣判。”

Re: 《中国的和平转型之路》(和平解体共产党)

2013-11-17 12:41

看看中国的和平转型之路(和平解体共产党)!谢谢分享!

Re: 《中国的和平转型之路》(和平解体共产党)

2017-07-16 10:24

只做中华儿女,不为马列子孙

Re: 《中国的和平转型之路》(和平解体共产党)

2018-07-01 9:46

和平解体共产党,可以通过“传九评、促三退”来解决。