徐沛
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徐沛
由 admin » 2012-08-24 14:29
徐沛，女，旅居德国的诗人，作家。
1966年生于四川康定，生长在四川成都等地，现旅居德国；
1987年毕业于四川外国语学院德语系；
1989年留学德国，就读于杜塞尔朵夫海涅大学哲学系，专研日尔曼文学、语言学、哲学，六四屠杀后开始发表作品;
1992年获硕士学位；
1993年发表第一本德文诗集；
1996年获博士学位；
徐沛主要作品:
1989年发表德文处女作
1993年德文诗集《公爵日日骑马外出》
1997年论著《德国浪漫诗歌中的女人形象》
2001年德文诗集《金莲》
2002年德文诗集《悟空》
2003年德文诗集《雪女》
2008年德文诗集《天目》
2012年8月发表《无耻的洋人》
汉语诗文散见海外华人刊物《莱茵通信》、《黄花岗》、《新纪元》、《新天地》等
徐沛媒体专栏：
徐沛个人网站: http://dr.xu-pei.de/
徐沛大纪元专栏
徐沛华夏文库专栏
徐沛博讯专栏
徐沛所获专业奖项：
1991年杜塞尔朵夫市文学创作金
1993年北维州文化部文学创作金
1994-1996年艾伯特基金会博士奖学金
1999/2000年绿堡市海涅文学创作金
徐沛：身在夏天心系梅花
二零一二年是我离开中国大陆的第二十四个年头。我很庆幸在“六四”屠城前就留学德国，否则，我要么继续被中共欺骗而不知；要么象孙宝强等中国精英一样会因说真话而成为“红楼女囚”。孙宝强不仅因抗议“六四”屠杀被囚禁被侮辱三年，而且出狱后还遭受监控和迫害。
而我因身在德国，“六四”屠杀后，不仅可以连续两次去中共驻西德大使馆前抗议，以解胸中怒火，而且还能发表演讲和作品，谴责共产暴行，声援大陆同胞。言论自由，集会自由是德国宪法保障的人权。可是在中国，我们却被共产党剥夺了人之为人的基本权利！
二零零四年，我被迫申请加入德国籍，虽然德国本不是我乐于生活的国度。我赞同生在中华民国，亲历红祸的李一民在《我的宣言》中所说，“近百年来中华民族遭受最大劫难的根源就是马克思主义，全世界也深受其害”。可是德国人至今却只把希特勒钉上了历史的耻辱柱。马克思在二零零三年还在德国电视二台（ZDF）的节目“最伟大的德国人”中名列第三，他之前是联邦德国的第一任总统阿登纳和天主教改革者路德，科学家爱因斯坦名列第十。这是“共产主义幽灵”还在德国游荡的一个证据。
我曾数次企图离开德国，可惜每次都不成功，德国成了我今生的宿命。既然躲不了，我就只好留在德国，一边与马克思和恩格斯一样的知识骗子或曰洋五毛唱对台戏，一边为海内外的各国精英当啦啦队。
共产党虽然企图剥夺身在大陆的中国精英的话语权，但在互联网时代，信息无国界，我既听到了孙宝强的呐喊，又读到了李一民托人带到国外的反共宣言。
身在海内外的中国人，只要愿意，都可以获知中共推崇的马恩列斯是什么货色，毕竟共产阵营已经解体，苏联的秘密档案已经公开。
非我族类
马克思在恩格斯的协助下开创了蔑视道德、颠倒黑白、传播仇恨的共产党文化。一八四八年《共产党宣言》问世后，红祸开始泛滥。恩格斯认识到马克思“就像有一万个魔鬼通过他的毛发捉住了他”，但他却支持万魔附体的马克思，实现“共产主义要消灭永恒的真理，消灭所有宗教和所有伦理道德”的“革命理想”。马克思曾向其女儿劳拉透露，他对幸福的理解是斗争，他所喜欢的颜色是红色，这正是共产党成立后的行径和表现。
列宁把马恩的仇恨学说、阶级斗争落实到了行动上，于一九一七年创建了第一个以共产邪说为国教的红色暴政，并开始渗透和颠覆各国。
列宁还开创了滥用文艺作品篡改历史，美化自己的共产歪风。如果《震撼世界的十天》是共产马屁文学的先锋，那么《列宁在1918》则堪称红色宣传片的样板。斯大林用这部影片伪造历史，抹黑对手，美化自己，走在了毛泽东之前。共产偶像鲁迅的崇拜者总是把共产罪恶算在中国文化的头上，他们不知中国历史上存在独立的史官，连皇帝都不被允许阅读正在撰写的历史，以防皇权干扰书写真实的历史。
一九九一年，用谎言和暴力维持的第一个共产极权终于在民众的抗争中瓦解。被列宁篡夺的二月革命的果实—俄罗斯共和国复活。象征自由平等博爱的三色旗在经受了七十四年的血雨腥风后，又重新在俄国天空中飘扬。
而共产国际虽然在大陆颠覆了中华民国，但中华民国的国旗一九四九年后一直在台湾迎风招展，象邓丽君演唱的《梅花》一样慰藉着共产难民冤民、感化着共产愚民暴民，激励着几代中华儿女。
中共照搬马恩列斯那一套，强行用它钳制中国人的心智，异化中国人的本性，但是中国人一直没有停止抗争，因为共产党没有，也不可能根除中华民族的血脉和中华文化的神根。共产党的假恶斗不可能征服人心。
任何一个良知未泯的中国人都不会甘愿做马列子孙，因为共产党违背敬天重德的中国文化，无论共产党如何破坏中国传统，都无法铲除五千年的文明留下的印记。
中华儿女
在今生走过的四十六年里，我有二十九年以外文为业，不过这非但没有影响我吸收中国文化的精髓，相反还促使我通过外文和外族获知被共产党覆盖的文化根。
当年我在四川即使被强迫学邓小平的“四项基本原则”，但左耳进，右耳出，因为它不符合人性，而邓丽君的歌声却能打动我，引起我的共鸣，因为她来自中国传统，表达中国人情，带着民族特色。中共当然会把邓丽君的歌曲当“靡靡之音”批判和禁止。可是这不能阻止邓丽君的歌声在大陆传播，虽然邓丽君本人从未到过大陆。
八九民运时，邓丽君在香港参加《民主歌声献中华》的义演。她胸前挂了一块上书“反对军管”的牌子，演唱了歌曲《我的家在山的那一边》。“六四”屠城后，一九九一年她还最后一次去金门慰问国军，并到广播站表达她身为中华民国公民的幸福，并希望大陆同胞“也可以跟我们享受到一样的民主跟自由”。可惜四年后，一代歌星陨灭他乡。
当年我在大陆听邓丽君时，还不知道大陆人在邓丽君的眼里是需要解救的共产人质。如果没有“六四”屠城，我或许也不会一下明白这个道理。没有到过大陆的邓丽君不仅与我的大陆记忆紧密相连，而且还是我流亡生涯的精神伴侣。
我身处德国大都市，但俨然象生活在“小城的故事”里；铭记在心的也是邓丽君的“梅花”。一来邓丽君就是梅花的化身，二来梅有三蕾五瓣，颇能象征三民主义及五权宪法，且梅花凌冬耐寒，表现的坚贞刚洁，足为世人效法。梅开五瓣，好比五族共和，与敦五伦、重五常、敷五教一致；而梅花枝横、影斜、曳疏、傲霜让人联想到《易经》中的“元、亨、利、贞”之四德。因此，撤退到台湾的中华民国于一九六四年将梅花订为国花。
事实上，共产党夺取政权后，中国人流亡世界各地，确实象梅花一样，有土地就有华人。有华人的地方就有邓丽君的歌声和梅花的品质。因此流亡德国的我以“驱除马列，弘扬中华”为写作宗旨。我乐于将我在自由世界上下求索的心得体会，奉献给读者，供大家了解被共产党掩盖的真相和受共产党操纵的人物。欢迎大家阅读我的网上文集，谢谢读者批评指正。
1966年生于四川康定，生长在四川成都等地，现旅居德国；
1987年毕业于四川外国语学院德语系；
1989年留学德国，就读于杜塞尔朵夫海涅大学哲学系，专研日尔曼文学、语言学、哲学，六四屠杀后开始发表作品;
1992年获硕士学位；
1993年发表第一本德文诗集；
1996年获博士学位；
徐沛主要作品:
1989年发表德文处女作
1993年德文诗集《公爵日日骑马外出》
1997年论著《德国浪漫诗歌中的女人形象》
2001年德文诗集《金莲》
2002年德文诗集《悟空》
2003年德文诗集《雪女》
2008年德文诗集《天目》
2012年8月发表《无耻的洋人》
汉语诗文散见海外华人刊物《莱茵通信》、《黄花岗》、《新纪元》、《新天地》等
徐沛媒体专栏：
徐沛个人网站: http://dr.xu-pei.de/
徐沛大纪元专栏
徐沛华夏文库专栏
徐沛博讯专栏
徐沛所获专业奖项：
1991年杜塞尔朵夫市文学创作金
1993年北维州文化部文学创作金
1994-1996年艾伯特基金会博士奖学金
1999/2000年绿堡市海涅文学创作金
徐沛：身在夏天心系梅花
二零一二年是我离开中国大陆的第二十四个年头。我很庆幸在“六四”屠城前就留学德国，否则，我要么继续被中共欺骗而不知；要么象孙宝强等中国精英一样会因说真话而成为“红楼女囚”。孙宝强不仅因抗议“六四”屠杀被囚禁被侮辱三年，而且出狱后还遭受监控和迫害。
而我因身在德国，“六四”屠杀后，不仅可以连续两次去中共驻西德大使馆前抗议，以解胸中怒火，而且还能发表演讲和作品，谴责共产暴行，声援大陆同胞。言论自由，集会自由是德国宪法保障的人权。可是在中国，我们却被共产党剥夺了人之为人的基本权利！
二零零四年，我被迫申请加入德国籍，虽然德国本不是我乐于生活的国度。我赞同生在中华民国，亲历红祸的李一民在《我的宣言》中所说，“近百年来中华民族遭受最大劫难的根源就是马克思主义，全世界也深受其害”。可是德国人至今却只把希特勒钉上了历史的耻辱柱。马克思在二零零三年还在德国电视二台（ZDF）的节目“最伟大的德国人”中名列第三，他之前是联邦德国的第一任总统阿登纳和天主教改革者路德，科学家爱因斯坦名列第十。这是“共产主义幽灵”还在德国游荡的一个证据。
我曾数次企图离开德国，可惜每次都不成功，德国成了我今生的宿命。既然躲不了，我就只好留在德国，一边与马克思和恩格斯一样的知识骗子或曰洋五毛唱对台戏，一边为海内外的各国精英当啦啦队。
共产党虽然企图剥夺身在大陆的中国精英的话语权，但在互联网时代，信息无国界，我既听到了孙宝强的呐喊，又读到了李一民托人带到国外的反共宣言。
身在海内外的中国人，只要愿意，都可以获知中共推崇的马恩列斯是什么货色，毕竟共产阵营已经解体，苏联的秘密档案已经公开。
非我族类
马克思在恩格斯的协助下开创了蔑视道德、颠倒黑白、传播仇恨的共产党文化。一八四八年《共产党宣言》问世后，红祸开始泛滥。恩格斯认识到马克思“就像有一万个魔鬼通过他的毛发捉住了他”，但他却支持万魔附体的马克思，实现“共产主义要消灭永恒的真理，消灭所有宗教和所有伦理道德”的“革命理想”。马克思曾向其女儿劳拉透露，他对幸福的理解是斗争，他所喜欢的颜色是红色，这正是共产党成立后的行径和表现。
列宁把马恩的仇恨学说、阶级斗争落实到了行动上，于一九一七年创建了第一个以共产邪说为国教的红色暴政，并开始渗透和颠覆各国。
列宁还开创了滥用文艺作品篡改历史，美化自己的共产歪风。如果《震撼世界的十天》是共产马屁文学的先锋，那么《列宁在1918》则堪称红色宣传片的样板。斯大林用这部影片伪造历史，抹黑对手，美化自己，走在了毛泽东之前。共产偶像鲁迅的崇拜者总是把共产罪恶算在中国文化的头上，他们不知中国历史上存在独立的史官，连皇帝都不被允许阅读正在撰写的历史，以防皇权干扰书写真实的历史。
一九九一年，用谎言和暴力维持的第一个共产极权终于在民众的抗争中瓦解。被列宁篡夺的二月革命的果实—俄罗斯共和国复活。象征自由平等博爱的三色旗在经受了七十四年的血雨腥风后，又重新在俄国天空中飘扬。
而共产国际虽然在大陆颠覆了中华民国，但中华民国的国旗一九四九年后一直在台湾迎风招展，象邓丽君演唱的《梅花》一样慰藉着共产难民冤民、感化着共产愚民暴民，激励着几代中华儿女。
中共照搬马恩列斯那一套，强行用它钳制中国人的心智，异化中国人的本性，但是中国人一直没有停止抗争，因为共产党没有，也不可能根除中华民族的血脉和中华文化的神根。共产党的假恶斗不可能征服人心。
任何一个良知未泯的中国人都不会甘愿做马列子孙，因为共产党违背敬天重德的中国文化，无论共产党如何破坏中国传统，都无法铲除五千年的文明留下的印记。
中华儿女
在今生走过的四十六年里，我有二十九年以外文为业，不过这非但没有影响我吸收中国文化的精髓，相反还促使我通过外文和外族获知被共产党覆盖的文化根。
当年我在四川即使被强迫学邓小平的“四项基本原则”，但左耳进，右耳出，因为它不符合人性，而邓丽君的歌声却能打动我，引起我的共鸣，因为她来自中国传统，表达中国人情，带着民族特色。中共当然会把邓丽君的歌曲当“靡靡之音”批判和禁止。可是这不能阻止邓丽君的歌声在大陆传播，虽然邓丽君本人从未到过大陆。
八九民运时，邓丽君在香港参加《民主歌声献中华》的义演。她胸前挂了一块上书“反对军管”的牌子，演唱了歌曲《我的家在山的那一边》。“六四”屠城后，一九九一年她还最后一次去金门慰问国军，并到广播站表达她身为中华民国公民的幸福，并希望大陆同胞“也可以跟我们享受到一样的民主跟自由”。可惜四年后，一代歌星陨灭他乡。
当年我在大陆听邓丽君时，还不知道大陆人在邓丽君的眼里是需要解救的共产人质。如果没有“六四”屠城，我或许也不会一下明白这个道理。没有到过大陆的邓丽君不仅与我的大陆记忆紧密相连，而且还是我流亡生涯的精神伴侣。
我身处德国大都市，但俨然象生活在“小城的故事”里；铭记在心的也是邓丽君的“梅花”。一来邓丽君就是梅花的化身，二来梅有三蕾五瓣，颇能象征三民主义及五权宪法，且梅花凌冬耐寒，表现的坚贞刚洁，足为世人效法。梅开五瓣，好比五族共和，与敦五伦、重五常、敷五教一致；而梅花枝横、影斜、曳疏、傲霜让人联想到《易经》中的“元、亨、利、贞”之四德。因此，撤退到台湾的中华民国于一九六四年将梅花订为国花。
事实上，共产党夺取政权后，中国人流亡世界各地，确实象梅花一样，有土地就有华人。有华人的地方就有邓丽君的歌声和梅花的品质。因此流亡德国的我以“驱除马列，弘扬中华”为写作宗旨。我乐于将我在自由世界上下求索的心得体会，奉献给读者，供大家了解被共产党掩盖的真相和受共产党操纵的人物。欢迎大家阅读我的网上文集，谢谢读者批评指正。
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