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唐宝林：《中国托派史》

目录

主编者序
自序
第一章 风雨中孕育的怪胎
第一节 中国托派的摇篮
第二节 托洛茨基与斯大林的论战
第三节 红场上的反斯大林游行
第四节 “中国布尔什维克列宁主义反对派”
第五节 蒋经国和留苏托派的命运
第六节 莫斯科的秘密组织
第二章 陈独秀误入歧途
第一节 “中国革命应由中国人领导”
第二节 没有陈独秀的“陈独秀派”
第三节 陈独秀接受托洛茨基主义
第四节 托派排斥陈独秀
第五节 托陈派被中共开除党籍
第三章 四分五裂勉强统一
第一节 虚张声势的“无产者社”
第二节 混战中诞生的“十月社”
第三节 中共开展肃托运动
第四节 托洛茨基指示坚持原则
第五节 托洛茨基热情欢迎陈独秀
第六节 陈独秀快刀斩乱麻
第七节 “中国共产党左派反对派”
第四章 夹攻中的颠仆与挣扎
第一节 向中共挑起社会性质的论战
第二节 国民党对托派的第一次毁灭性打击
第三节 陈独秀推动抗日反蒋
第四节　与资产阶级“共同行动”
第五节　“不爱资产阶级的国家”
第六节　陈独秀托派中央全被逮捕
第七节 推行陈独秀路线的“临委”
第八节 参与“福建事变”
第九节　“中国共产主义同盟”
第十节　陈独秀被托派中央“开除”
第五章 抗战中乱弹琴
第一节　重振托派运动
第二节　托洛茨基指示倒蒋反共
第三节　“托派即汉奸”的由来
第四节　陈独秀拥护国共合作抗日
第五节 托派临委批判陈独秀背叛
第六节　托洛茨基要陈独秀出洋
第七节 陈独秀与临委决裂
第八节 对抗战实行“失败主义”
第九节　分裂成“多数派”与“少数派”
附录：几起“托派汉奸”假案
第六章 无可奈何花落去
第一节 不希望中共战胜国民党
第二节 “对中共实行失败主义”
第三节 蒋经国庇护托派
第四节 建立“中国革命共产党”与“国际主义工人党”
第五节 苦恼的问题
第六节 回光返照一夕亡
第七节 在香港与巴黎的余波
《中国托派史》附录
原始文件
参考书目
陈独秀与托派
王易琳：陈独秀与托派
包惠僧：我所知道的陈独秀
濮清泉：中国托派的产生和灭亡
濮清泉：我所知道的陈独秀
陈独秀等：我们的政治意见书
陈独秀：关于所谓"红军"问题"
托派刘仁静：共产党对我仁至义尽
刘仁静和李季的声明
李红岩：闲话中国托派
关于《中国托派史》的争论
唐宝林：中国托派概述
向青：似曾相识燕归来--《中国托派史》评介
黄公演：评唐宝林的「中国托派概述」
谢山：《中国托派史》是怎样一本书？
唐宝林：不要以今天的认识否认托派的历史事实——答黄公演先生



主编者序

二十世纪在中国历史上是一个变迁迅速的世纪。在二十世纪将要结束以前，回头看看二十世纪初年的中国，或从二十世纪初年的中国，看看二十世纪将要结束的中国；不仅历史学家会不断检讨这一段的历史总成绩，走过这个时代的人或走不过这个时代的人，无论自己流过多少汗，多少泪、多少血，受过多少饥寒、多少苦难、多少折磨，还是牺牲过什么、享受过什么、获得过什么，站在二十世纪的尽头，不能不对这一个世纪作些回顾、作些省思，然后勇敢地走向或走入二十一世纪。这是东大图书公司出版《中国现代史丛书》、为读者提供历史资讯的最大旨趣。


二十一世纪是否为中国人的世纪？有人很关心，有人不关心。但在地球村逐渐形成的今日，不管是冷漠还是热心，不管是不自愿还是自愿，都得住在这个村，并为这个村的一员。就中国现代史的研究而言，不仅台海两岸的历史学者，多投入研究，或表示关怀，欧美及日本等地的历史学者，不少亦研究中国现代史。这便是史学界的地球村。


中国现代史的起点，台海两岸的学者有不同的看法，一般说来，台湾地区的学者，主张始于辛亥革命时期；大陆地区的学者，早年主张始于五四运动时期，近年又主张始于1949年中华人民共和国的成立。外国学者的看法，不出上述两种。严格说来，台海两岸学者对现代史分期的看法，都受到政治的影响。许多学者以鸦片战争作为近代史的开端，也是受政治的影响：因为鸦片战争被视为反帝反封建起始的年代。


为了摆脱政治的纠葛，可以从世界史的观点来考虑中国历史分期问题。梁启超将中国历史分属中国之中国、亚洲之中国、世界之中国三个时期。如果将在中国人在中国境内活动的历史划为上古史，将中国人向亚洲其他地区扩张的历史划为中古史，将中西接触以后、中国纳入世界体系为近代史，则中国近代史应该始于明末清初。明末清初的中国，不仅与欧洲、美洲进行海上贸易，而且欧洲帝国主义的势力已经进入中国，譬如葡萄牙占有澳门(1557)、荷兰(1624)和西班牙(1626)占有台湾，俄国进入中国黑龙江流域(1644)。在葡人占有澳门以后的二、三百年，中西之间有商业、文化、宗教交流，到1830年代以后，因通商、传教所引起的纠纷日多，由于中国国势不振，利权、领土不断丧失，成为帝国主义国家的殖民对象，到1897-1898年的瓜分之祸达于顶点。1899年英美发布"中国门户开放政策"以后，中国免于被殖民瓜分的局势始获稳定。我们可以将1557-1899年的历史定为近代史的范围。1901年，中国在义和团的激情反帝国主义以后，开始进行教育、经济、政治改革，革命运动亦大获进展，将历史带入现代时期。


中国上古史为中国历史文化的创建期，中古史为中国历史文化的扩张期，近代史为中国历史文化的收缩期，现代史为中国历史文化的更新重建期。本丛书所谓中国现代史，即始于1900年，涵盖整个二十世纪，如果中国更新重建的大方向不变，亦可能涵盖二十一世纪及其以后。尽管由于政治的纠葛，"中国"一词在近几十年的台湾及海外各地已经变成模糊的概念，出现了历史中国、文化中国、大陆中国、海洋中国等名词，但中国毕竟是现在世界上历史悠久、土地广大、人口众多的国家，不能因为它时常出现外力入侵、内部分裂，而忽视它的历史存在。而且自二次世界大战结束以后，中国跃为世界五强之一，它在世界上的地位愈来愈重要。因此，检讨二十世纪的中国史。在世界之中也饶富意义。


现代史上的中国虽然灾难重重，但亦有机会拨云见日，这是中外史家对研究中国现代史有兴趣的原因之一。但不可否认的，由于台海两岸长期缺乏学术自由，而台海两岸及世界各国有关学者，由于掌握材料的性质和多寡不同，许多现代史的著作，流于各说各括，这是学术上不易克服的困难，有些困难则是学术界的不幸。本丛书希望包罗一些不同国度、不同地区、不同观点的学术著作，通过互相欣赏、批评，以达到学术交流的效果。收入本丛书的专著，尽管有不同的理论架构或观点，但必须是实证的、避免主观褒贬的。


传统中国史学，有些持道德主义，主观的褒贬性很强：近代中国史学，有些受作者个人信仰或好恶的影响，流于宣传或谩骂；凡此都妨害历史求知的客观性。本丛书在选取稿件时，当在这方面多作考量。


承东大图书公司大力支持，使本丛书得以顺利出版，非常感谢。收入本丛书之一的《中国托派史》，系唐宝林先生新完成的著作。唐先生现属中国社会科学院近代史研究所研究，上海人，1939年生，中国人民大学中共党史系毕业。对陈独秀秀的研究，功力深厚。《中国托派史》即是以陈独秀为中心，探讨托派在中国的活动。托派为共产党的反对派，本书以大量第一手资料，论述中国托派的历史，始于1927年国共分裂后中国托派的诞生，止于1952年托派在中国大陆被取缔。托派是一群青年知识分子的松散组合，他们标榜宗奉俄共中的托洛茨基一派，在中国以独特的理论、路线、方法从事活动。既反国民党统治，又反共产党路线，在国共两党的夹击下不断分化，有的落荒而逃，有的消极颓唐，有的投降变节，有的受尽囹圄之苦而不悔。托派与苏联、共产党、国民党的关系，都非常微妙。作者探讨深入、观察入微。书中所述，不仅属政治秘辛，亦属中国现代政治史中的重要环节，特向读者推荐。


张玉法


1994年8月1日于中央研究院





自序

一九二七年国共合作进行的国民革命分裂以后，一群在苏联留学的青年和国内以陈独秀为旗帜的一批共产党干部，在托洛茨基和苏联托派的指导和影响下，发起了中国的托派运动。从一九二八年建立第一个小组织起，到一九五二年在大陆上被取缔，中国托派在中国历史上存在了二十五年。


中国托派从诞生第一天起，就以中国共产党"反对派"的面目出现，同时进行反对国民党的活动。他们把马克思主义当作教条，固执"城市中心"和"阶级斗争绝对化"的理论，主张只依靠工人阶级，通过长期的"国民会议"运动，准备条件，最后发动城市工人武装暴动，一举夺取全国政权，建立剥夺一切资产阶级(包括农民小私有者)的无产阶级专政；因而他们竭力反对中共执行的以农民为主力军、坚持长期的农村武装斗争，以农村包围城市，最后夺取城市的路线；又反对国共合作为中心的抗日民族统一战线。一九四九年大陆易帜前后，他们又把矛头集中指向中共，终于遭到镇压。一九五二年以后，他们在香港的残余势力，还不断向大陆上渗透，进行种种破坏活动。但是，历史发展的趋势，与他们追求的目标越来越远了。


鉴于此，中国托派是中共党史、国民党史、中国革命史、中国近代政治思想史、中国政派史和中国近现代史上的一个重要课题，值得史学界深入研究，特别对中共为什么胜利？国民党为什么失败这类长期争论的老问题，中国托派史会提供另一种更有兴味的答案。


本稿自一九八四年五月起笔，一九八六年六月完成初稿，以后四次修改补充，力图公正客观、实事求是地评价中国托派兴亡的全过程。但由于本人水平有限，不当之处，望史学界同仁批评指正。


本书在搜集资料过程申，得到了史洛明女士和一些档案部门的大力支持和热情帮助；而今日得以出版，则有赖于中国社会科学研究院近代史研究所研究员王学庄和中央研究院院士张玉法先生的鼎力相助，本人在此表示衷心感谢。


一九九二年九月

北京东厂胡同