禁书下载 | 禁书 - 禁书网

轰动东西方的普列汉诺夫的政治遗言



普列汉诺夫的政治遗嘱
（格．瓦．普列汉诺夫最后的想法），这个文本资料放在第二页的跟贴，请自行翻页阅读。

他穿越时空,看清了身后80多年的历史
——伟人普列汉诺夫的政治遗言


格 奥尔基·瓦连廷诺维奇·普列汉诺夫这个名字在今天我们这个以共产主义为奋斗目标的国家可能是几乎无人知晓了，可是如果翻开国际共产主义运动的历史画卷，这 个名字的重要意义不亚于老马和恩先生，甚至是与列宁和斯大林等历史伟人齐肩的人物。当然了今天要讲的这是个故事而不是政治教材，这个发人深思的故事发生在1999年的11月。

1999年11月的一天一个消息震动整个俄罗斯，那就是普列汉诺夫的政治遗嘱被从巴黎银行的保险箱中拿了出来。

一封遗嘱会引起这么大的震动，也许各位会觉得很奇怪，可是如果听我说完这份遗嘱的由来你就会明白这份遗嘱的意义何其重要。这份遗嘱写于1918年5月，也就是俄国革命胜利后不到半年的时间，而这份遗嘱的作者则是当时国际共产主义运动的领袖之一，格奥尔基.瓦连廷诺维奇.普列汉诺夫。

作 为向列宁等人宣扬介绍过共产主义的革命导师，还和马还有恩一起作序出版过《共产党宣言》的太祖元老级人物，普列汉诺夫的政治遗嘱中会写些什么呢？对俄国革 命胜利的赞美？或者是未来的美好展望？可是让当时的人意想不到的是当普列汉诺夫写完自己的遗嘱之后却把它放到了巴黎银行的保险箱之中禁止任何人看，并留下 遗言：我的遗嘱在俄布（俄国布尔什维克）执政的时候不许发布，当俄布和俄布的国家不在了的时候才可以公布我的遗嘱。说完之后不久普列汉诺夫便与世长辞了， 这份奇怪的遗嘱就安然的躺在巴黎银行的保险箱等待着人们的再次开启。

时间来到了1991年12月25日，当柏林墙轰然倒塌苏联烟消云散之时人们在惊讶之于竟然忘记了普列汉诺夫在1918年时留下的遗言。直至1999年巴黎银行在清理二战中遭纳粹洗劫的犹太人财产档案之时才意外的发现了普列汉诺夫的那份已经在保险箱中沉睡了81年的遗嘱。

蜡封依旧，发黄的信封似乎在守候着一个伟人在81年前的约定和预言。

巴黎银行方面按照信封上的约定把信原封不动的交给了俄罗斯方面，因为信上要求苏俄方面开启。

当俄方有关人员打开了那发黄的信封取出了发黄的信纸看完普列汉诺夫的遗嘱之后，每一个在场的人脸色都白的吓人，他们几乎不敢相信自己的眼睛和这份“恐怖”的遗嘱上所写的一切。于是俄方紧急动员了一切的可能手段验证这份遗嘱的真实性，他们化验了信纸和墨水，然后又用计算机扫描了档案中普列汉诺夫笔记中的字迹。可是所有的一切都没有问题，这份遗嘱确实出在普列汉诺夫之手，而且书写日期确实是在1918年。

那么普列汉诺夫的遗嘱上都写了些什么？为什么会用“可怕”这两个字去形容这份遗嘱？下面我就向大家转译一下这位老马的挚友，列宁的革命导师的遗嘱，一份发人深思的预言。

普列汉诺夫的遗言

一、随着生产力的发展，知识分子的队伍比无产阶级增加得更快，在生产力中的作用跃居首位，在电气时代马克思主义的无产阶级专政理论将会过时。

二、布尔什维克的无铲阶级专政将迅速演变成一党专政，再变为领袖专政。而建立在欺骗和暴力基础上的社会，本身就包含着自我毁灭的炸药，一旦真相大白，便会立刻土崩瓦解。

三、“布”党将依次遇到四大危机：饥荒危机、意识形态危机、社会经济危机和崩溃危机，最后政权土崩瓦解，这一过程可能持续数十年，但这个结局谁也无法改变。

四、国家的伟大并不在于它的领土甚至它的历史，而是民主传统和公民的生活水平。只要公民还在受穷，只要没有民主，国家就难保不发生动荡，直至崩溃。
…………………………………………

难以相信这是在81年前写下的东西，在革命风潮波澜壮阔的1918年普列汉诺夫在自己生命的最后时刻留下的话让今天的每一个俄国人都震惊不已。而尤其让人深思的是第四段，国家的伟大不在于其领土和历史，而是民主传统和公民的生活水平。只要公民还在受穷，只要还是没有民主，就依然会动荡不安！

这样的预言，只有历史才能去见证。！





普列汉诺夫的政治遗言评点



余生也晚，没有机会经历历史的风云变幻，但是却有幸看到了一座巍峨大厦的轰然倒地，看到了一个红色政权的彻底垮台。这还不算什么，更有幸的是我还能看到 这一悲剧早在80年由列宁的战友一个名叫普列汉诺夫的人在新政权刚刚诞生时就已经做了残酷的预言。立足现在，瞻前顾后，普列汉诺夫这份政治遗嘱可谓石破天 惊，称得上惊世骇俗了。对后列宁时代全球政治基本走势的预言之准确，甚至我让我怀疑起他的真实性。当然，我无力于考证。但是，对于我这样一个在必然偶然中 一直摇摆的人，联系世事，读毕全文，似乎不得不承认在这个世界上还存在先知先觉者，也不能不对所谓历史规律这一类似乎看不见摸不着的东西怀有一份敬畏。用 老祖宗的话讲，是不是天道不可违？

先让我们来看一看普列汉诺夫在他的最后的遗言中说了些什么。全部遗言有七 个部分组成：简单谈谈我自己；马克思主义和资本主义；关于布尔什维克及其策略和意识形态；为什么我放弃同布尔什维克作斗争；布尔什维克能保持政权多久；关 于列宁及其他一目失明的领导人；关于国家、社会主义和俄国的未来。在遗言中，普列汉夫下面几个重大的理论和现实问题作了深刻的剖析。

1、对资本主义世界及结构的分析、资本主义与社会主义的关系，社会主义的本质及前途。

2、苏维埃革命的性质、面临的主要问题及前途命运。

3、对科技所引起的阶级结构、阶级力量的新变化、知识分子在社会历史中的作用。

4、对列宁、托洛茨基、布哈林等人的评价。

但是，我想得更多的是，当年，普列汉诺夫究竟凭什么能够做出这样惊人的预言，他不是什么神汉大仙，他靠的是什么呢？细读他的遗言，我觉得他主要依据两点：一是坚持马克思生产力决定理论：物质生产的水平决定社会的阶级结构、人们的思维方式、他们的世界观、意识形态、他们的智力活动，等等。阶级斗争的激烈程度取决于生产力和生产关系之间矛盾的大小，阶级斗争是社会进步的主要动力。这是他不支持布尔什维克革命，反对革命超越与列宁分道扬镳的最根本的思想分歧所在。并由此，提出了他自己的三个阶段的社会主义渐近式改革路径。二是坚持人类权利等的普遍价值观。这 是不同于一般所谓马克思主义者的地方。在革命时代，他在讲阶级斗争的同时，也关注带有人类普遍价值的人道、公正、民主等现代观念，具有一种博大的胸怀。正 象雨果所说，在阶级斗争之上，还有人性、还有人道主义。正是这两个理论视野，使得普氏先知般地预言了一个政权的悲剧性命运。

为了更好地领略和感受普氏思想的巨大历史穿透力，直接感觉到他字里行间所闪烁着的刺向历史心脏的凛凛刀光，我更愿意用引录原话再加评语的方式。

1、我认为马克思所理解的无产阶级专政无论现在还是未来，永远不能实现。工人就其教育程度、文化程度、世界观来说已提高到知识分子的水平，在这种情势下无产阶级专政将是荒谬的。

（普氏否定马克思无产阶级专政理论，其依据是工人阶级的文化教育程度在提高，不再是“无产”。）

2、 我毫不怀疑在不久的将来知识分子将从资产阶级的“奴仆”变成一个异常有影响的特殊阶级，其人数将急剧增长，其在生产过程中的作用是提高生产力、研制新机 器、新工艺和培养有很高学识的工人。知识分子在生产过程中作用的提高必然导致阶级矛盾的缓和。格外合乎知识分子心意的历史社会哲学范畴是：道德、公正、人 道、文化、法。这些范畴都包含两个方面：既有普遍的一面，又有阶级的一面。如果后者，作为阶级矛盾的功能，可能经受革命的飞跃并形成占主导地位的观念的 话，那么前者完全取决于物质生产的水平，因此是一直向前发展进化的。在很大程度上来说知识分子正是这一面的体现者，而这一面的性质是全人类的，它将对社会 各个阶层发生有益的影响，缓和阶级矛盾，发挥不断增长的作用。因此，物质进步的主要后果之一是上述范畴阶级一面作用的下降和普遍、全人类一面作用的增长。

（对知识分子在社会中尤其在推动生产力方面的作用分析得实在精彩，这里是不是朦胧地勾勒出知识经济的未来图景。科技是第一生产力的论断在这里有了最初的萌芽。不仅如此，更重要的是普氏指出了知识分子对道德、公正、人道、文化、法这些社会意识形态方面的积极影响，指出了这些精神要求超越了阶级性所具有的人类性。我们改革开放后关于人道主义思想的争论，不正是源于对过分强调阶级斗争的一种反正，深刻地体现了一种内在的社会历史需求吗？）

3、随着生产力发生质变，将形成新的阶级、新的生产关系，阶级斗争将按新的方式进行，人道主义思想将深入社会的各个阶层之中．社会即使实质上仍然是资本主义社会，将学会克服各种危机。人道主义思想和巨大的生产将抑制赤贫化过程。

（这 里普氏坚持了马克思生产力决定性的理论，提出生产力的发展对阶级结构、阶级斗争的方式的影响。他洞见了资本主义社会所具有的克服各种危机的能力和空间，这 已经为当代资本主义所证实。我觉得最有价值的是普氏比较全面地从生产力发展和思想上的人道主义两个方面对赤贫化的抑制作用。）

4、 当代的资本家早就明白，同吃饱肚子、心满意足的工人打交道比同忍饥挨饿、怒气冲冲的工人打交道要来得有利得多，部分由于这一点，部分由于其他的原因，我以 为资本主义不会很快就被埋葬。我从马克思逝世时起，尤其是本世纪初起对欧洲资本主义发展所作的观察表明，资本主义是一个灵活的社会结构，它对社会斗争作出 反应，不断变化、人道化，朝着接受和适应社会主义个别思想的方向运动。既然如此，资本主义就不需要掘墓人。在任何情况下，资本主义的未来令人欣羡。野蛮的 民族资本主义，野蛮的国际资本主义，有民主因素的自由主义资本主义，自由民主主义资本主义，有发达的社会保障体系的人道民主主义资本主义一一这是资本主义 演进可能出现的几个阶段。

（这20世纪初对资本主义所做出地最为深刻地论断之一。其实也就是说资本主 义正在向着社会主义进行和平演变。值得进一步引申的是，我们也可以说后来建立的社会主义不也同样向资本主义演变吗？20世纪是人类历史上从未有过的社会大 实验，人类为之付出了巨大代价。共产主义运动，社会主义社会的建立都是一场人类为摆脱贫困、剥削、压、奴役所做的一次大探索大探险，苏联的垮台、东欧的解 体社会主义阵营的失败实质上是资本主义的发展改革提供了一个借鉴。中国特色的社会主义能否从前苏联的垮台和资本主义的发展中汲取经验教训使社会主义的旗帜 永远飘扬在 960万平方公里的土地上就在为一个十分关键的问题。生活在欧美资本主义国家的人民是幸运的，因为他们不必为改革社会的不公正、不合理的付出血与火，乃至 灵与肉的惨痛代价，这一切搞社会主义的国家已经为他们付出了。所以，普氏很沉痛地说欧洲国家的工人所要付出的代价俄国人民经验为他们付出了。）

5、我认为没有必要尝试预言资本主义最后阶段的具体特点，在这一阶段中资本主义因素和社会主义因素可能长期并存，相互竞争，互为补充．在此后资本主义可能自己会缓慢地、毫无痛苦地死亡，但为此至少需要一百年，也许几百年。

（资本主义与社会主义两种因素将长期存在，由于有了社会主义因素，资本主义的灭亡将可能是一种安乐死。不会是在一场革命烈火死亡。同时，资本主义的灭亡是一个长期的历史过程。）

6、劳动者的政权一一这才是不会失去意义、永远正确的口号!靠劳动为生的人才应决定应该有什么样的政治和法律上层建筑。这一口号我去年不止一次提出过，我把它理解为工人、农民或知识分子——一切珍视劳动者利益的有生力量的联合。

（普 氏提出的劳动者政权是一个十分重要的新理论。在无产阶级夺取政权以后，如果提劳动者政权而不是无产阶级专政是不是更具有的包容力。我们现在对私营企业者的 肯定正是建筑在是社会主义建设者是劳动者这一基础上的。我觉得在当今中国应该大力倡导劳动者光荣，劳动幸福的价值观！我看马克思理论的实质就是一条：劳动 创造价值。每个人都应该以自己的劳动来获取自已的收入。这也是马克思经济社会理论的基石。）

7、布尔什维主义是打着马克思主义旗号、和无政府工团主义难分难解的布朗基主义。这是布朗基、巴枯宁、无政府工团主义者和马克思思想折中主义的、教条主义的结合。这是伪马克思主义，因为科学社会主义的创始人是布朗基、巴枯宁及其他无政府主义者有原则的、彻底的反对者。

（这是布尔什维主义最尖锐的批评。不过，不过把布尔什维主义等同于无政府主义也不对。）

8、布尔什维主义有什么新东西吗?只有一个——不受限制的全面的阶级恐怖。（也就是红色恐怖。）

9、因此依靠暴力和恐怖是建设不了社会主义的。正如在恶的基础上创造的善包含着更大的恶的幼芽一样，建立在欺骗和暴力之上的社会将带来恶、仇恨，因而也带来自我毁灭的炸药。

（恩格斯所谓的恶是历史的动因是不能成立的。意图伦理的恶不可能带来真正的善。在恶的土地上是开不出善之花的。动机和结果应该是统一的。社会主义是一种运动更是人类新的伦理价值追求。）

10、布尔什维克需要一场血腥的、惨无人道的国内战争，因为他们只有通过这条道路才能保住政权，并将其巩固。

（几近于发咒了）

11、在列宁的社会主义社会里，工人将从资本家的雇工变成国家—封建主的雇工，而通过这样或那样途径将得到土地、必然承担起国家振兴工业全部重担的农民，将变成国家一封建主的农奴。

（事实正是如此。这就是俄国人民为全人类进步所付出的代价。）

12、 布尔什维克党的党员人数近来激增．但是这并不意味着它的有觉悟党员人数的增加，因为绝大多数入党者甚至不了解科学社会主义的基本原理。一些人相信列宁的思 想和布尔什维克的许诺，将成为他们领袖意志的盲目执行者；另一些人入党是为了及时从“革命的馅饼”上捞到一块大一点儿的，他们将只会投“赞成票”，此后将 变成党的官僚。他们将比沙皇官吏还要可怕，因为执政党的官员将干预一切，而所干下的一切只对“党内同志”负责。

（普 氏的指摘是太过于理想化了。任何一个伟大的运动，一般的参加者从来不可能都是干干净净，抱着纯洁的信仰来的，总是带着许多许多的个人私利而来，关键是运动 的领导者们能否采取各种措施将这些东西真正清除出去以为防范。当年，在革命阶段，延安整风是一个很好的成功前列。革命政权没能经受住考验发生了变质大多是 当年革命者成为了官僚。国民党、布尔什维克的历史足以为我所鉴。文革作为一种反官僚主义反资本主义的意图伦理的实践是彻底失败了，但是，如何防范普氏提出 的党的官僚，执政党的官员将干预一切的问题至今还远远没有解决！希望先进性教育能够作为解决这个千古难题的一个好的开端。）

13、 他们对科学社会主义没有丝毫概念，犯下了一个又一个罪行，甚至没有料想到革命的暴力就是不法行为。例如，他们所进行的剥夺是令人发指的违反法纪和践踏文明 的行动，是没有监督的掠夺(如私有银行的例子)。这样的剥夺必然导致全面的经济混乱，养成一大帮不干活、“扯着嗓子喊”的人，他们依靠步枪和革命口号来动 手抢走农民手中最后一只母鸡。

（有时实在是很难分清楚革命与抢劫有什么不同。革命的实质就是社会一次财富的再分配再洗牌。）

14、我过去和现在都说：俄国就其生产力发展水平、无产阶级人数以及群众的文化程度和自觉程度而言还没有作好社会主义革命的准备，因此列宁设想的社会实验必然要失败。

（这里的逻辑依据仍然是普氏一贯强调的马克思的基本思想，生产力发展决定整个社会的政治精神文化结构，人们不能超越一定的历史阶段。）

15、 俄国历史的现阶段政权不可能属于也不会属于无产阶级。19l7年10月积极支持列宁的人不超过俄国人的1％，因此，每一个了解布朗基策略的人都会承认十月 革命是布朗基式的政变，按照恩格斯的说法，这样的政变要求其组织者实行必然的专政，而任何一种专政都与政治自由权利和公民自由权利不相容。

（专政之下没有政治自由权利和公民自由权利！不论是什么样的专政。）

16、 布尔什维克政权将演变如下：列宁的无产阶级专政将迅速变为一党专政，党的专政将变为党的领袖的专政，维持领袖权力的起先是阶级恐怖，后来是全面的全国恐 怖。布尔什维克不能给人民以民主和自由，因为他们一实施民主和自由，马上就会丧失政权。列宁很清楚这一点。既然如此，布尔什维克除了恐怖、欺骗、恐吓和强 制，就别无道路可走。但是通过恐怖、欺骗、恐吓和强制能否迅速发展生产力和建成公正的社会呢?当然不能!

（由无产阶级专政>一党的专政>领袖专政>靠阶级恐怖>全国恐怖，这是一条必然的逻辑，各个环节也是相辅相成的，生产力的发展和社会公正在这里是没有位置的。）

17、列宁关于社会主义革命能在单独一个像俄国那样落后的国家里取得胜利的论断，不是对马克思主义的创造性态度，而是对它的背离。列宁得出这一结论决非偶然。因为他需要这个结论来鼓舞布尔什维克。

（到目前为止，社会主义革命在单独一个像俄国那样落后的国家里取得胜利的论断是对马克思主义的创造不还是被我们写在教科书里吗？当然，列宁提出这个论断也不是如普氏认为只是一种革命的策略性的口号，而是列宁主义的核心。）

18、 关于布尔什维克所说的一切——他们的策略、他们的意识形态、他们对剥夺的态度、他们不受限制的恐怖一一都使我很有把握地断定：布尔什维克的垮台是不可避免 的!布尔什维克指望的恐怖是刺刀的力量。但众所周知，坐在刺刀上是不舒服的，20世纪是伟大发现的世纪，启蒙和急剧人道化的世纪，将推翻并谴责布尔什维主 义。我设想列宁依靠全面的恐怖将取得他执着追求的国内战争的胜利。在这种情况下布尔什维克的俄国将处于政治经济的孤立状态，不可避免地变成一个军营，那里 将用帝国主义来吓唬公民，给他们开各种空头支票。但迟早有一天人人都将清楚列宁思想的谬误，到那时布尔什维克的社会主义将像纸牌搭的小房子那样坍塌。我为 俄国人的命运而痛哭。

（读到布尔什维克的社会主义将像纸牌搭的小房子那样坍塌。我为俄国人的命运而痛哭。我几乎看到普氏的眼里深含着的泪水了！8·19事件不正是为他作了最好的注解吗？这是不是一国一族的宿命？！我们本以为沿着红地毯会走向天堂，不料走进的却是地狱。）

19、 俄国目前形成的客观历史条件、事态发展的逻辑、布尔什维克的策略和意识形态导致的行动，都使我能断定他们在巩固他们政权的道路上将会遇到一个比一个复杂的 4个危机。他们执政的时间长短取决于他们栽在其中的哪一个危机上。第一个正在无情到来的危机是饥荒危机。·····经济破坏的危机，·····布尔什维克 为了克服这一最严重的危机——政治经济性质的危机，不得不向农民宣布总体战并消灭最优秀的一部分农民——那些会劳动、愿意劳动的农民。······布尔什 维克克服了第三个危机后可以再维持上许多年，直到出现第四个危机意识形态危机为止，在这第四个危机中布尔什维克政权开始从内部解体。但解体的过程可能拖上 几十年，因为俄国从来不知道民主为何物，又一个专制政权—— 布尔什维克政权——将会被俄国人毕恭毕敬、逆来顺受地接受下来。加之这个政权可以借助高超的蛊惑宣传、发达的监视和镇压机关来得到加强。

（我 仿佛觉得普氏正用自己的眼光目送着一列误入歧途的列车在开过必经的各站之后，最终将无可奈何地消失在历史的深处。实质上，苏联最后解体正是意识形态危机造 成的结果，所以一个拥有几千万党员的苏共一朝解体竟然是这样的无声无息！因为，人民对这个党已经没有什么留恋的了。）

20、但是我毫不怀疑，布尔什维克及其已失去阶级特性分子为取向的意识形态最终必将垮台。这是时间问题，任何人都不能改变历史发展的进程! 非凡的人物只能加速或延缓这一进程。列宁延缓了俄国的历史，因此他将带着与伪德米特里相同的印记进入历史。

（无话可说，只有感叹普氏先知式的预言了！）

21、 列宁是典型的领袖，他的意志压制住周围的人，使他们自我保存的本能退化。他勇敢、坚决、从来不丧失自制力、刚强、能算计、策略手段上很灵活。同时他不讲道 德，残酷无情，毫无原则，从本性上说是个冒险主义者。但是应该承认，列宁的不讲道德和残酷无情并非出于他本人毫无道德和残酷无情，而是出于对他自己真理在 握的信念。列宁的不讲道德和残酷无情是通过使道德和人道服从于政治目标来摆脱个性的独特办法。列宁为了把一半俄国人赶进幸福的社会主义未来中去能够杀光另 一半俄国人．他为了达到既定目标什么都干得出来，如果有必要他甚至可以同魔鬼结盟。

（个人道德与历史道德在在领袖人物身上是相背离的。毛泽东听到农民受苦而流泪，但丝毫不影响到他要搞三面红旗！）

22、没有道德的政治是犯罪。一个大权在握的人或者一个享有巨人威望的政治家在其活动中首先应该遵循全人类的道德原则，因为没有原则的法律，不道德的号召和口号对国家及其人民来说可能变为一场巨大的悲剧。列宁不懂得这一点，他也不想懂得这一点。

（如果按照普氏的要求，那么革命将永远搞不起来！在这一点上列宁是理论家也是革命家，相反，普氏可能永远只是个理论家思想家了。）

23、要是战争在1917年春天结束，要是临时政府毫不拖延地解决了土地问题，那么列宁要完成社会主义革命就没有任何机会了，而他本人也将永远被从肩负历史使命者的行列中一笔勾销。这就是十月政变和今天的列宁不是必然的，而是非常不幸的偶然的原因。

（这就叫造化弄人啊！一弄就是八十年，几千万人的命运。）

24、那么列宁是个什么样的人呢？列宁是20世纪的罗伯斯比尔。但是如果说罗伯斯比尔砍掉了几百个无辜者的脑袋，那么列宁将砍掉几百万人的脑袋。······这场革命不仅将吃掉自己的孩子，还要吃掉自己的父母。

（列宁是20世纪的罗伯斯比尔。好一个罗伯斯比尔！）

25、 布哈林是一个有原则性的、信念坚定的布尔什维克，他没有丧失逻辑性，有个人见解和理论家的天赋。他不止一次在许多问题上与列宁持不同意见。也许正是布哈林 在列宁一旦去世后将成为布尔什维克专政的主要人物。但不能排除的是，在列宁仍然在世时布哈林和上述其他人将像当年的吉伦特派一样，被在任何问题上从来不对 列宁提出异议的第二梯队布尔什维克所消灭。

（这个简直就是咒语了。布哈林的命运不是被言中了？这样的预言我倒有点怀疑了。）

26、 有朝一日阶级将消失，国界将消失，而国家作为人民(将来是地球人)的组织形式将保留下去，不仅如此，它的作用将逐渐增大，这是全球问题增加的结果，这些问 题是：地球上人口过剩，地球资源枯竭，能源短缺，森林和耕地的保护，土地、水和大气的污染，同自然灾难的斗争，等等。

（这是不是全球化的预言之一啊）

27、 恩格斯为1888年英文版《共产党宣言》所写的序言特別值得一读。他在序言中强调了进化过程在社会发展中的特殊作用。令人感兴趣的还有，这一版从德文译成 英文是在恩格斯的直接领导下进行的，这一版《共产党宣言》结尾的口号是“全世界劳动者，联合起来！”，这与“全世界无产者，联合起来，”意思远不是相等 的。

（“全世界劳动者，联合起来！”比“全世界无产者，联合起来，”更具有感召力和涵盖力。以前一直认为马恩是主张革命的，但这里恩格斯主张进化过程的特殊作用应该引起人们的注意。）

28、以消灭剥削和阶级为使命的社会主义革命在第一阶段两者都消灭不了。不仅如此，为时过早的社会主义革命将带来严重的不良后果。

（或许这就是社会的消化不良症吧。实质上，在社会主义国家要发展生产力是应该容许一定程度的剥削现象和阶级存在的。不过在意识形态上不易多提。不易夸大这些东西。）

29、 大家都承认，在社会主义社会里政治上层建筑的作用应大大加强，因为国家还承担起另外一些调节功能：计划、监督、分配，等等。在这一意义上在社会主义社会里 否定了资本主义上层建筑的政治上层建筑更像君主封建主义的上层建筑，而不像资本主义的上层建筑。而这引起的危险是，由于缺乏民主(上面已经指出，在列宁的 社会主义社会里不会有民主)，群众文化低下，觉悟不高，国家可能变为比君主还要可怕的封建主，因为君主毕竟还是一个人，而国家则是一台没有个性、没有灵魂 的机器。我相信，列宁的社会主义国家将正是这样的封建主，尤其在头几十年里是如此。

（按照普氏的意见，列宁的社会主义国家比封建主义还落后。）

30、 在镇压资产阶级的反抗(既然无产阶级占居民的多数，这一点不用恐怖也很容易做到)后，无产阶级专政应使各个阶级权利平等，求得法制和公正的胜利。阶级的消 失是遥远未来的事，因此社会主义国家首先应保证阶级和睦和保护劳动者的利益。但是在从来不知民主为何物、文盲遍地、一贫如洗、文化低下的落后的俄国，布尔 什维克什么也保证不了。

（夺得政权后，社会主义国家首先应保证阶级和睦和保护劳动者的利益。我们提出建立和谐社会正是这样一个在阶级阶层利益还存在合理性的社会要求）

31、俄国的未来在很大程度上取决于布尔什维克执政时间的长短。俄国迟早将回到正常的发展道路上来，但布尔什维克专政存在的时间越长，这一回归之路就越痛苦。

（90年代俄罗斯人付出的一切已经说明了一切。）

32、 马克思和恩格斯理解的社会主义社会，即使在西方国家里也不是一百年间的事，更不用说俄国了。因此在俄国目前的历史阶段里应该增加生产力，扩大政治权利和自 由，形成民主传统，提高公民的文化程度，宣传和实行个别的社会主义因素。应该逐渐改变国家制度，同时从经济上、政治上和宣传上影响各阶层的居民，目的是使 俄国人富裕起来，使俄国社会民主化和人道化。

（发展生产力、社会民主化、人道化是社会主义应该首先要做的事。事实证明了这一切，中国改革开放正是做了发展生产力的事，要保住改革开放成果我们还要做好后面两件事。）

33、一个国家只要它的公民还贫困，就成不了伟大的国家!公民富裕，国家才富裕!决定一个国家真正伟大的，不是它的国土辽阔，甚至不是它的历史悠久，而是它的民主传统、公民的生活水平。只要公民还在受穷，只要还没有民主，国家就难保不发生社会动荡，甚至难保不土崩瓦解。

（只要公民还在受穷，只要还没有民主，国家就难保不发生社会动荡，甚至难保不土崩瓦解。人类发生的历史都一再为之做注。当权者尤需在顺应时变！）

34、俄国迫切需要以优秀的民族传统、关于民主、政治自由权利、人道和社会公正的现代观念为基础的先进的意识形态。只有这样的意识形态才能保证俄国经济平稳地、正常地发展。

（在 搞生产力的同时，社会主义的意识形态重建对于我们而言也是一场革命，而且是一场更深刻的革命。只有主动的积极的迎接意识形态的革命，才能真正避免意识形态 危机。普氏提出的优秀的民族传统、民主、政治自由权利、人道和社会公正的现代观念应该作为新的意识形态对于我们具有十分重要的启发意义。）

35、劳动是一切财富的源泉，只要劳动是自由的，结合个人利益的，俄国人就会迅速消灭国家的落后。只有在此之后才能提出社会主义革命和社会主义改造的问题，我有条件地把社会主义改造的道路分成3个阶段。

（普 氏设想的自由的劳动，结合个人利益的劳动所能产生的作用，在我们改革开放中实质上体现出了。家庭承包制实质上就是基于农民自由劳动。可以这么说，人们的自 由度越多，劳动的积极性创造性将越高，社会发展的程度也越高，阿马蒂亚逊已经论证了这一点。社会主义要创造，就越需要高度的自由，从经济、政治、社会、思 想、言论各方面应该拥有更高的自由。）

36、第一阶段(25<[--]>30年)— 早期社会主义。在这一阶段只应分阶段没收最大的银行、工厂、运输业、地主和教会的土地（如果到那时还有的话）、大商业企业。剥夺应在部分赎买、提供终生年 金、养老金或获取一定红利权的基础上进行。中小工厂、银行、商业和服务业仍由私人经营。······第一阶段的目标是提高劳动生产率和俄国人的生活水平。 在这一阶段应以承认国家、经营者、工人这三种力量为出发点。当国有经济成分的劳动生产率与优秀的私人工厂的劳动生产率持平，而俄国人的生活水平达到西方国 家的生活水平吋，可以认为第一阶段已经结束。

（这与我们的社会主义改造、社会主义初级阶段理论是不是相仿佛？不过普氏对于这个阶段的时间仍然是估计的短了点，还是理想化了。）

37、 第二阶段(25—30年)— 成熟社会主义阶段，在这一阶段仍然在公正的基础上剥夺小型银行、工厂、批发业。第二阶段结束时国有企业的劳动生产率将超过西方国家优秀工厂的劳动生产率， 而俄国人的生活水平将高于资本主义国家公民的生活水平。这一阶段的目标是使社会主义对于各国人民都有吸引力。在这一阶段在最发达的国家里和平的社会主义革 命可能取得胜利。

（相当于中康水平了）

38、 第三阶段(50—100)没收剩余的私人财产，社会主义生产方式成为占统治地位的生产方式。剥削完全消失，体力劳动和脑力劳动的差别不再存在，城乡差别也 不再存在．阶级逐渐消失。······在共产主义社会里矛盾失去了阶级基础和物质基础，将是个人和社会间伦理的、道德的和世界观的矛盾的结果。

（还无法验证，算做社会主义的未来学吧！）





合理震惊：俄罗斯的陈独秀普列汉诺夫的遗言

1882年他把《共产党宣言》译成俄文，1883年他在瑞士建立 了俄国第一个马克思主义团体劳动解放社，为俄国社会民主党奠定了基础。第二国际成立后他成为领导者之一，并代表俄国社会民主党参加第二国际的会议。他是俄 国第一个马克思主义者，而且是公认的学识渊博又最善于理论思维的思想家。

一个马克思主义者的谶言

作者:陈行之[ 2008/9/13 10:42:00 | By: 陈行之 http://blog.gmw.cn/u/36672/archives/2008/28280.html

1999年11月底，俄罗斯发生了一次不大不小的政治地震—— 《独立报》发表了俄国著名马克思主义理论家和无产阶级领袖普列汉诺夫（1856-1918）的政治遗嘱（中共中央马恩著作编译局编辑出版的《马克思恩格斯 列宁斯大林研究》2000年第2辑做了译介）。这份遗嘱是普列汉诺夫于1918年4月（列宁的无产阶级布尔什维克夺取政权半年以后）7日至21日在病危中 口授，由密友列·格·捷依奇笔录，又曲折而戏剧性地经过尼·尼热格罗多夫秘密收藏保留至今的。按照普列汉诺夫的要求，“只要布尔什维克还掌权，我的遗嘱就 不应公布。”所以，我们只能在遗嘱产生70年以后，在原苏维埃社会主义共和国联盟崩溃10年以后，看到这份珍贵文献。

　　当一个人面临重大事件的时候，突然想到在这以前很久就有一个人曾经提出警告，准确地预言了事件必定会发生，甚至描述了事件为什么发生，它还会带来什么样的后果……一定会感到振聋发聩，感受到一种莫名的恐惧。

　　这就是我阅读普列汉诺夫的政治遗言产生的感觉。

　　这是一份 不祥的谶言，它就像一个剧本，历史一丝不苟地依照它进行了演出。你很难想象这是80年前写就的剧本，你也很难想象历史把这个剧本上演了整整70年才最终迎 来了尾声。这时候，你就会由不得产生万千感慨：尽管人生无常（想一想在1938年斯大林进行政治清洗中牺牲的俄罗斯民族的精华，想一想在禁止任何思想流动 的漫长岁月中遭受流放和监禁的人，想一想在古拉格群岛死去的那些因为思想而犯罪的囚徒），但是历史是公正无情的，它最终裁判了正义的胜利，最终将“人”置 放到了中间地位，尽管这个社会还会面临各种各样的问题，但是那已经完全是另外层面的问题了，至少人不会因为思想而断送性命了。而这些东西，无论对于一个民 族，一个国家，都比所有其他一切都更加要紧。

　　现在，让我们来看一看普列汉诺夫都说了些什么。

　　无产阶级 专政是必须的吗？普列汉诺夫指出：“马克思所理解的无产阶级专政无论现在还是未来，永远不能实现，其原因如下：随着高效能的复杂的电动新机器的使用以及随 之而来的其它科学成就的运用，社会的阶级结构将变得对无产阶级不利，而且无产阶级本身也将变成另一种样子。没有什么东西可以失去的无产阶级的人数开始减 少，而知识分子就其人数和在生产过程中的作用而言将越为首位……知识分子作为社会中最有学识的阶层的使命是把教育、人道和先进思想带到群众中去。”“知识 分子在生产过程中的作用必然导致阶级矛盾缓和。格外合乎知识分子心意的历史社会哲学范畴是：道德、公正、人道、文化、法律。……我相信，在这种情势下，无 产阶级专政将是荒谬的，（如果这样的事情发生在马克思逝世之前），马克思本人也会立刻放弃无产阶级专政的口号。”“随着生产力发生质变，将形成新的阶级、 新的生产关系，阶级斗争将按照新的方式进行，人道主义思想将深入社会各个阶层之中，社会即使仍旧是资本主义，也将学会克服各种危机。”“资本主义是一个灵 活的社会，它对社会斗争作出反应，不断变化、人道化，朝着接受和适应社会主义个别思想的方向运动。既然如此，资本主义就不需要掘墓人。”

　　所谓的布 尔什维克主义究竟是什么东西？普列汉诺夫一针见血地指出：“正如血腥的革命是不发达资本主义的伴生物那样，布尔什维克思想过去和将来始终是无产阶级不成 熟、劳动者贫穷、文化落后、觉悟底下的伴生物。”“布尔什维克主义是以流氓无产阶级为取向的特殊策略、特殊意识形态。”“布尔什维克主义的策略是以不受任 何限制的阶级恐怖为补充的布朗基策略……这一意识形态以‘野蛮的饥饿的无产阶级’……为取向。”“布尔什维克主义是打着马克思主义旗号和无政府工团主义难 分难解的布郎基主义。这是布朗基、巴枯宁、无政府工团主义者和马克思思想折衷主义、教条主义的结合，这是伪马克思主义”。“布尔什维主义有什么新东西吗？ 只有一个——不受限制的全面的阶级恐怖。……阶级恐怖作为实行布尔什维克主义十分倾心的无产阶级专政的方法包含着巨大的危险，因为在俄国现有的条件下，阶 级恐怖很容易演变为全国的恐怖……正如在恶的基础上创造的善包含着恶的幼芽一样，建立在欺骗和暴力之上的社会奖带来恶与仇恨，因而也会带来自我毁灭的炸 药。”

　　那么，历 史将会怎样发展？布尔什维克政权将怎样演变？普列汉诺夫像一个高明的预言家那样指出：“列宁实现了政变，却把它宣布为社会主义革命，从而把俄国历史引向了 错误的死胡同，俄国的发展将会因此落后许多年。”“在列宁的社会主义社会里，工人将从资本家的雇工变成国家（封建主）的雇工，农民将变成国家的农奴。” “他们以国家名义所进行的掠夺，是令人发指的违犯法纪和践踏文明的行为，是没有监督的掠夺（如将私有银行收归国有），这样的剥夺必将导致全面的经济混乱， 养成一大批不干活‘扯着嗓子喊’的人，他们依靠步枪和革命的口号来动手抢走农民手里的最后一只母鸡。”“列宁的无产阶级专政将迅速变为一党专政，党的专政 将变为党的领袖专政，维持领袖权力的起先是阶级恐怖，后来是全面的全国恐怖。布尔什维克不能给人民以民主和自由，因为他们一旦实施民主和自由，马上就会丧 失政权。既然如此，布尔什维克除了恐怖、欺骗、恐吓和强制，就别无道路可走。通过恐怖、欺骗、恐吓和强制能否迅速发展生产力并建成公正的社会呢？当然不 能！这只有在民主的条件下才能做到。而布尔什维克在不到半年时间里查封的报纸杂志比沙皇当局整个罗曼诺夫皇朝时代查封的还要多，还有什么民主可言呢？”

对于布尔什维克政权还能够保持多久的问题，普列汉诺夫直言不讳地指出：“俄国目前形成的客观历史条件、事态发展的逻辑、布尔什维克的策略和意识形态导致的 行动，都使我能够断定，他们在巩固政权的道路上将会遇到一个又比一个复杂的危机。他们执政时间的长短取决于他们栽倒在哪一个危机上。”当最后的意识形态危 机出现之时“布尔什维克就会开始从内部解体。”但是这个过程可能会很漫长，因为“这个政权可以用高超的蛊惑宣传、发达的监视手段和强化镇压机关来得到加 强，”从而延缓他们垮台的时机。但是，普列汉诺夫确信，“二十世纪是一个伟大的世纪，是一个启蒙思想普及和急剧地人道主义化的世纪，历史势必将谴责和推翻 布尔什维克主义。”“到那时候，布尔什维克的社会主义就将像纸牌搭的小房子那样坍塌”。

　　正如我们看到的，所有这一切都准确地在70年以后发生了。

　　写到这 里，我觉得还有必要对普列汉诺夫作一个简单的介绍，从而加深对于他上述话语的理解。普列汉诺夫1856年生于俄国一个小贵族家庭。早期他是俄国民粹派的活 动家和理论家，是当时“青年思想的权威”之一。20岁那年他和朋友们在彼得堡卡赞大教堂前面的广场上组织了俄国第一次工人示威，发表了反对专制制度的演 说，成为一个职业革命家。1880年初受到沙皇政府重赏通缉，他侨居国外37年，开始接触马克思主义并告别了民粹派，成为民粹派最激烈的批评者。他在国外 期间和著名的社会民主党领袖们如考茨基、李卜克内西、盖德、伯恩斯坦等建立了友谊，以后又同恩格斯往来并以其为导师。1882年他把《共产党宣言》译成俄 文，1883年他在瑞士建立了俄国第一个马克思主义团体劳动解放社，为俄国社会民主党奠定了基础。第二国际成立后他成为领导者之一，并代表俄国社会民主党 参加第二国际的会议。他是俄国第一个马克思主义者，而且是公认的学识渊博又最善于理论思维的思想家。

　　现在我要 说，他是一个伟大的预言家。他之所以是一个伟大的预言家，完全不是因为掌握了关于这个世界的符咒，仅仅因为他是一个用思想和灵魂洞悉历史发展逻辑的人，是 思想和灵魂交给了他一双穿越历史风云的眼睛，让他看到了历史发展的方向和路径。在一定意义上，他是将天火盗给人类的普罗米修斯，是用生命铸就了正义之剑的 人。这样的人将因为他为历史和人类所作出的伟大贡献而为历史和人类所牢记，相反，那些利用各种主义和各种恐怖手段给人民带来灾难的独裁者，将永远被历史和 人类所唾弃。


　　这个人让我想起了中国共产党创始人、最早在中国传播马克思主义的陈独秀。不同的是陈独秀没有给我们留下如此丰富深刻的精神遗产，因此，我们也就不知道中国过去发生了什么事情，现在发生了什么事情，以后还会发生什么事情。