胡平《数人头胜过砍人头》chm+txt

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胡平《数人头胜过砍人头》chm+txt

帖子荆轲 » 2012-08-19 18:21

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胡平:《数人头胜过砍人头》

目录

自序
第一辑 阅尽沧桑
谁来写《中国地富调查》?
老三届的悲剧
阅尽沧桑之后
从超女现象看中国人是否政治冷感
谈公共知识分子
为理想而承受苦难
第二辑 评毛泽东
毛泽东的幽灵与中共的命运
评毛泽东热
《八九点钟的太阳》观后感
毛泽东为什么发动文化大革命?
理解文革的一个特殊角度
也谈毛泽东的功、过、罪
毛泽东是暴君这一结论不可改变
第三辑 统独问题
论统独问题
要得公道打个颠倒
“”
和大陆朋友谈“台独”
2·台湾的民主化与本土化
两岸关系悖论
从台湾大选看台湾的困境
家祭如何告乃翁?
时间会站在谁一边?
台湾要打民主牌
听马英九讲台独有感
第四辑 民主转型
“爱国”与“卖国”
民主选举二三议
美国是第一第二故乡
民主转型期间的政党
“经济自由主义”是怎样背叛自由的?
把改革拉回正道
为什么成王败寇?
第五辑 开卷有益
被遗忘的真我
最是英雄 灯火阑珊处
《反美主义》评价
赞《911人性辉煌》
经济发展与政治秩序究竟是什么关系
活历史,真传奇
学习《入狱须知》
读康正果《我的反动自述》
读吴思《潜规则》与《血酬定律》
我们时代的见证文学
第六辑 时事纵横
反右运动四十年
拙劣的回应
为遇罗克立一座雕像
记忆与压抑
世纪末的最大荒诞
迎接2000年
法网恢恢
无家可归者的人权问题
观小布什就任总统有感
评中共允许资本家入党
从“希望工程”弊案谈起
“记忆”与“遗忘”的双重困境
从沈国放讲话和解放军报文章看撞机事件真相
“七一”话中共
中共正在变成社会民主党吗
让我们不要再谈村民选举
也谈“与时俱进”
从“让农民自己说话”谈起
当反革命也不容易
恐惧、残酷与自由主义
“神五”上天,我们应该争什么
我们为什么反对专制?
警惕专制的自我实现预言成真
精英与奴才
共产完了是共妻
谈谈冷漠症
纪念就是抗争
破除经济决定论的神话
朱成虎讲话意图何在?
必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
维权律师
成王败寇与趋炎附势
一个不可忽视的信号
不容回避的经济清算问题



自序

这部文集收录了我写的近八十篇文章。这些文章题材庞杂,体例不一,时间跨度也不小。无论取什么名字都难免以偏概全。最后我决定取名为《》。这话是我当年下乡当知青时从一本不知何处得来的什么书里读到的,从此就铭记在心。

谈到民主与专制这两种制度的比较,前人已经写下过大量文字,汗牛充栋,数不胜数。在我看来,就以“”这句话最精辟,一语破的。专制就是砍人头,民主就是数人头。民主制纵有千般弱点万种缺陷,单单就凭它用“数人头代替了砍人头”这一点,就胜过专制一万倍一万万倍。我把这句话当作书名:即使你没有读过我的书,但只要你见到这个书名,记住了这个书名,那也就很不错了。

收入这部文集的文章,大体上都可以算作政论。政论,就是对政治问题的讨论。人世间的各种问题,就数政治问题是最需要由公众公开讨论的了。所谓言论自由,尤其是指讨论政治问题的自由。

衡量一个国家、一个社会有没有自由,首先就看它有没有讨论政治问题的自由。

记得在一九七九年十一月,郭罗基先生在《人民日报》发表了一篇阐发言论自由的文章。题目取得很妙——“政治问题是可以讨论的”。单是这个题目就令中共当局无法反驳:难道你还能说政治问题是不可以讨论的吗?

专制者当然认定政治问题不可以自由讨论,但是专制者不敢公开宣布禁止讨论政治问题。专制者也并不和你讨论政治问题是否可以讨论,专制者禁止讨论,干脆封住你的口。早在当年反驳列宁关于无产阶级专政理论时,考茨基就一针见血地指出:“当然,我们所要求充分的讨论就表明我们已经是站在民主的立场上了。专政则并不想反驳相反的意见,而只用强力制止那些意见的发表。可见,在讨论开始之前,民主和专政这两种方法就已经是不可调和地对立起来了。一个要求讨论,另一个禁止讨论。”

为什么政治问题格外需要大家讨论?因为政治问题不同于其它的问题,比如说,不同于科学问题。科学问题只涉及事实。科学上的是非对错可以通过计算,通过逻辑推理,通过实验来确立来验证。

政治问题不但涉及事实,而且还涉及价值,涉及人的利益。它们的是非对错不能仅仅通过实践来检验,更需要通过理性的讨论去发现去确定。政治是众人之事,政治问题涉及到每一个人的切身利益,而只有穿鞋的人才知道鞋夹不夹脚,所以政治问题必须允许大家都来参与,每个人都有权讲出自己的观点和感受。政治讨论的目的是寻求公道公理。俗话说,要得公道,打个颠倒。兼听则明,偏听则暗。可见在政治讨论中一定要允许对立面,一定不能搞一言堂,一定要有反对意见的言论自由。政治问题的讨论,归根到底,是诉诸人的内在的道德感。寻求对一件事情的正确意见,就是寻求大家对这件事的共同感觉。英文commomsense,是指共同感觉,也是常识的意思。

政治讨论的性质既然是这样,那么,政论写作又应当是怎样的呢?在我看来,好的政论写作应当是面对一般公众,不居高临下,不盛气凌人,侃侃而谈,娓娓道来,深入但须浅出,通俗而不媚俗,不搬弄晦涩的术语,不铺排繁复的学理,只诉诸普通常识和集体记忆,剥茧抽丝,力求直抵人心——“是真佛只说家常”。如此而已。

以上讲的是政治讨论的道理,也是我自己在政论写作时遵循的原则。就当作这部文集的自序吧。

2006年9月30日于纽约
荆轲
禁书达人
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