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卡尔﹒波普尔：《开放社会及其敌人》

序

第一卷 柏拉图的符咒
起源和命运的神话
第01章 历史主义和命运的神话 第02章 赫拉克利特
第03章 柏拉图的形式论或理念论
柏拉图的描述社会学
第04章 变化与静止 第05章 自然与约定
第06章 极权主义的正义
柏拉图的政治纲领
第07章 领导的原则 第08章 哲学王
第09章 唯美主义、完善主义、乌托邦主义
柏拉图攻击的背景
第10章 开放社会及其敌人

第二卷 预言的高潮：黑格尔、马克思及余波
神谕哲学的兴起
第11章 黑格尔主义的亚里土多德根源 第12章 黑格尔与新部落主义
马克思的方法
第13章 马克思的社会学决定论 第14章 社会学的自主性
第15章 经济的历史唯物主义 第16章 阶级
第17章 法律和社会体系
马克思的预言
第18章 社会主义的来临 第19章 社会革命
第20章 资本主义及其命运 第21章 对预言的评价
马克思的伦理学
第22章 历史主义的道德理论
余波
第23章 知识社会学 第24章 神谕哲学及对理性的反叛
结论
第25章 历史有意义吗？
導言：卡爾﹒波普爾與開放社會

柏拉图的符咒

赞成开放社会（约公元前43O年）：

　　尽管只有少数人可以制定政策，但我们却都能评判政策。

——雅典的伯里克利

反对开放社会（约8O年之后）：

　　所有原则中最伟大者就是：无论男性还是女性，人们不可以没有领袖。任何人在做事情时，其头脑既不应当习惯于完全由自己作主，也不应当习惯于完全出于热情、甚至出于嬉戏的动机。但在战争和和平期间——人们应该将目光瞄向他们的领袖并忠心耿耿地追随他。例如，人们只有在领袖说过要这么做的情况下，才可以起床、活动。洗漱、吃饭……。一句话，他应该通过长期养成的习惯告诫他的灵魂：不要梦想行动自主，你根本做不到这点。

——雅典的柏拉图