达赖喇嘛《我的土地,我的人民》
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达赖喇嘛《我的土地,我的人民》
《我的土地,我的人民》是达赖喇嘛首部中文版自传 直连:
来自台湾允晨文化的介绍:“达赖喇嘛的第一本自传《我的土地,我的人民》,在1962年出版后,首次在华文社会出版。在自由民主的台湾,由台湾图博之友会,于图博抗暴51周年纪念日,正式和台湾读者见面,深具意义。”
书名:我的土地,我的人民
作者:第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
译者:丁一夫
定价:300元
出版:台湾图博之友会
达赖喇嘛首部自传,全球中文版首购
【关于本书】本书是达赖喇嘛第一本自传,以幼年灵童转世说起,到出走西藏流亡印度。
一九五九年,达赖喇嘛逃离西藏,一方面,面对六百万西藏人遭到异族残暴侵略、铁腕统治的求救纳喊;一方面,面对近十万追随他流亡的藏人,无家可归前途茫茫;内外交迫,年轻的达赖喇嘛写下这本书《我的土地,我的人民》,向全世界告白。他,代表所有的西藏人,向全世界叙述了西藏所发生的事,不卑不亢,充满伤痛,却没有悲情。把他和他的人民和中国交手的经过,一五一十,用超乎寻常的冷静、客观,以佛陀无限的慈悲之心,诚实纪录,呈现给世人。这是达赖喇嘛和世界的首遇,呈现在我们眼前是,一位二十几岁的年轻领袖,如何面对国家剧变,在西藏历史最黑暗的时代,带领人民向前走。
五十年后的今天,西藏仍在黑暗中,而且正如他的上一世──伟大的十三世达赖喇嘛在遗嘱中所预示的:
再过不久,共产党就会来到我们的门前。……我们应该随时做好战斗的准备。否则,我们宗教与文化传统将万劫不复。达赖喇嘛和班禅喇嘛之名,将被遗忘殆尽。……寺院将被洗劫一空,化为尘埃。比丘和比丘尼非受逐即受死。各大法王的著作从此亡佚,吾国之一切之宗教、文化体制将遭凌虐、消灭或失传。藏人的权利和财产将被剥夺,我们全都会成为侵略者的奴隶,一无所有,只能像无家可归的人那样到处流浪。众生将在苦海中沈浮,在无边的痛苦和恐惧中度日如年。
西藏人的苦难仍看不见尽头,正义和公理并未站在受压迫人这一边。人类史上压迫、侵略的苦难历史从未间断,这一段历史也不能被忘记。
*********
在本书中,我从个人角度来描述我们在西藏的生活,以及终结了我们生活方式的一系列悲惨事件。我在书中也提到一些佛教的原则,以及离苦得乐的宗教途径,因为,对我们的宗教没有一些了解,是无法认识西藏的。
我本人坚定不移地遵循非暴力理论。这个理论是无上智慧的佛陀首先提出的,当今之世,又有印度圣者兼领袖圣雄甘地的付诸实践。从一开始,我就强烈反对采用武力来争取重获自由。这些年来,我全力谋求与中国公正和平的解决之道,并且尽力阻止暴力行动,甚至不惜触怒一些我的人民。九年中,我勉力劝阻仍在我政府管辖之下的人民,不要拿起武器反抗中国人的压迫,因为我相信暴力途径是不道德的,而且会给双方带来极大的灾难。但是,在早已被入侵的西藏东部地区,我和我的政府对该地区的人民完全没有沟通的管道以发挥影响力;当地民众奋起反抗中国人。最后,西藏人终于无法忍受入侵者的处处压迫,失去了耐心。
——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
【关于作者】十四世达赖喇嘛丹增嘉措是西藏政治及精神的领袖。他于1935年7月6日出生于西藏东北部之安多塔泽村的一户农民家庭,这位原名叫拉莫顿珠的幼童两岁时,被认定为达赖喇嘛十三世图登嘉措的转世。达赖喇嘛每一世向来都被视为观世音菩萨之化身,而观世音菩萨是代表慈悲的菩萨,也是守护西藏的菩萨。所谓菩萨指的是那些已经证悟却不入涅盘,而选择转世以拯救人类的圣者。
来自台湾允晨文化的介绍:“达赖喇嘛的第一本自传《我的土地,我的人民》,在1962年出版后,首次在华文社会出版。在自由民主的台湾,由台湾图博之友会,于图博抗暴51周年纪念日,正式和台湾读者见面,深具意义。”
书名:我的土地,我的人民
作者:第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
译者:丁一夫
定价:300元
出版:台湾图博之友会
达赖喇嘛首部自传,全球中文版首购
【关于本书】本书是达赖喇嘛第一本自传,以幼年灵童转世说起,到出走西藏流亡印度。
一九五九年,达赖喇嘛逃离西藏,一方面,面对六百万西藏人遭到异族残暴侵略、铁腕统治的求救纳喊;一方面,面对近十万追随他流亡的藏人,无家可归前途茫茫;内外交迫,年轻的达赖喇嘛写下这本书《我的土地,我的人民》,向全世界告白。他,代表所有的西藏人,向全世界叙述了西藏所发生的事,不卑不亢,充满伤痛,却没有悲情。把他和他的人民和中国交手的经过,一五一十,用超乎寻常的冷静、客观,以佛陀无限的慈悲之心,诚实纪录,呈现给世人。这是达赖喇嘛和世界的首遇,呈现在我们眼前是,一位二十几岁的年轻领袖,如何面对国家剧变,在西藏历史最黑暗的时代,带领人民向前走。
五十年后的今天,西藏仍在黑暗中,而且正如他的上一世──伟大的十三世达赖喇嘛在遗嘱中所预示的:
再过不久,共产党就会来到我们的门前。……我们应该随时做好战斗的准备。否则,我们宗教与文化传统将万劫不复。达赖喇嘛和班禅喇嘛之名,将被遗忘殆尽。……寺院将被洗劫一空,化为尘埃。比丘和比丘尼非受逐即受死。各大法王的著作从此亡佚,吾国之一切之宗教、文化体制将遭凌虐、消灭或失传。藏人的权利和财产将被剥夺,我们全都会成为侵略者的奴隶,一无所有,只能像无家可归的人那样到处流浪。众生将在苦海中沈浮,在无边的痛苦和恐惧中度日如年。
西藏人的苦难仍看不见尽头,正义和公理并未站在受压迫人这一边。人类史上压迫、侵略的苦难历史从未间断,这一段历史也不能被忘记。
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在本书中,我从个人角度来描述我们在西藏的生活,以及终结了我们生活方式的一系列悲惨事件。我在书中也提到一些佛教的原则,以及离苦得乐的宗教途径,因为,对我们的宗教没有一些了解,是无法认识西藏的。
我本人坚定不移地遵循非暴力理论。这个理论是无上智慧的佛陀首先提出的,当今之世,又有印度圣者兼领袖圣雄甘地的付诸实践。从一开始,我就强烈反对采用武力来争取重获自由。这些年来,我全力谋求与中国公正和平的解决之道,并且尽力阻止暴力行动,甚至不惜触怒一些我的人民。九年中,我勉力劝阻仍在我政府管辖之下的人民,不要拿起武器反抗中国人的压迫,因为我相信暴力途径是不道德的,而且会给双方带来极大的灾难。但是,在早已被入侵的西藏东部地区,我和我的政府对该地区的人民完全没有沟通的管道以发挥影响力;当地民众奋起反抗中国人。最后,西藏人终于无法忍受入侵者的处处压迫,失去了耐心。
——第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
【关于作者】十四世达赖喇嘛丹增嘉措是西藏政治及精神的领袖。他于1935年7月6日出生于西藏东北部之安多塔泽村的一户农民家庭,这位原名叫拉莫顿珠的幼童两岁时,被认定为达赖喇嘛十三世图登嘉措的转世。达赖喇嘛每一世向来都被视为观世音菩萨之化身,而观世音菩萨是代表慈悲的菩萨,也是守护西藏的菩萨。所谓菩萨指的是那些已经证悟却不入涅盘,而选择转世以拯救人类的圣者。
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