康德《纯粹理性批判》

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康德《纯粹理性批判》

帖子大话西游 » 2016-04-06 16:26

康德在《纯粹理性批判》中也阐述过∶最好的“政体是允许每个人拥有最大的人身自由。”“没有任何人可以假借大众福祉之名,强迫让我感觉幸福。”“父权政府┅┅可能是人类脑袋能想得出的、最坏的专制政权。”

《纯粹理性批判》(德语:Kritik der reinen Vernunft )被公认为是德国哲学家伊曼努尔·康德流传最为广泛,最具影响力的著作,同时也是整个西方哲学史上最重要和影响最深远的著作之一。初版于1781年,并于1787年再版的该书,常被称做康德的“第一批判”,并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“三大批判”。

在第一版的序言中,康德解释他所谓的纯粹理性批判是:“我并非意味着对书本或系统的批判,而是对于普遍理性的批判,即对于所有能够‘独立于经验’而得出的知识。

在康德之前,我们普遍认为先天的知识必然是分析的,即意谓其断言必然已经存在于主体中,所以是独立于经验的。(例如:“聪明的人是聪明的。”或是“聪明的人是个人。”) 在上述例子中,因为我们借由分析主体而到达结论,所以这些判断是分析的。 我们认为所有的先天判断都是这样的:在这样的判断中都找得到一个仅仅是主体之部分的断言。 如果真是如此,那么所有对于先天判断的否定将会导致矛盾。 而因此矛盾律将足以得出所有的分析判断。

所有的亚里斯多德主义者区别了两种类别的判断:

1)综合判断-所有奠基在统合以及将不同的经验事实放在一起的判断,所以这些判断被认为是后天的。例如:“月亮的相将在天暗之后看得到。”

2)分析判断-所有外显地奠基在对主体之分析的判断,而不依赖于经验,所以被认为是先天的。例如:“一条直线是笔直的。”

康德并不完全满意这样的区分,并争论说有些综合判断也是先天的,像是数学中的判断。 而亚里斯多德主义者将会争辩说这样的判断是分析的。
大话西游
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