《难以置信—科学家探寻神秘信息场》

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《难以置信—科学家探寻神秘信息场》

帖子大话西游 » 2014-11-01 9:46

难以置信—科学家探寻神秘信息场 直连:
◎李嗣涔 郑美玲 著
感谢引导我们探索身心灵,
证悟深层真实世界的领航员
陈履安先生
石朝霖先生
高桥舞及她的母亲
王小妹妹及她的父母
沈今川教授
孙储琳女士
还有其他„„
推荐序 谈“气功”的“科学研究”—黄光国

在过去二十余年间,我致力于以西方的科学哲学作为基础,发展华人社会中的本土心理学,对东、西文化及其哲学均有所涉猎。在拜读台大教务长李嗣涔教授所著的这本《难以置信》之后,深深感到:李教授及其同事们虽然声称他们是在用“科学实验”的方法在从事“气功”的研究,然而,倘若从东、西文化对比的角度来看,这些研究的价值其实比他们所宣称的意义要深远的多。这话该怎么说呢?

我们可以从西方近代的笛卡儿哲学和“气功理论”的对比,来说明这一点。如众所知,十六世纪西方文艺复兴运动发生之后,自然科学之所以能够有快速发展,主要是建立在笛卡儿(Descartes,1596-1650)“主/客”二元对立的哲学基础之上。笛卡儿的理性主义不仅主张:作为会思维的主体,“人”不仅只是和外在世界中的客体互相对立,而且人的心智和肉体也是互相对立的。他的“心智/肉体”二元论立刻引出了一个难题:没有形体的心智,既不是固定的物质,也不占据空间,它怎么能够跟有形的肉体互相连接,一方面接受它的感觉和经验,一方面又能够对它施加影响?

笛卡儿从他对解剖学的研究中得知:在大脑的两半球深处,有一个很小的松果体。由于它在大脑中的位置,他认为,这就是心智和肉体的连接之处。心智必须透过松果体来影响肉体,肉体也必须透过松果体来影响心智。

笛卡儿对于肉体和心智的相互作用可以说是错得离谱。事实上,松果体对于输入和输出的神经冲动都没有任何影响。重要的是,“心智/肉体”二元对立的学说认为:心智和肉体是分开的实体,人的肉体就像是一架机器,可以用自然科学的方法来加以研究;人的心智才是人类禀赋中最有价值的特征,只有通过理性的反思才能理解。他“主/客”二元对立的哲学,促使西方科学家以绝对客观的态度研究外在世界中的各种不同对象,造成了自然科学的快速发展。同样的,他“心智/肉体”二元对立的学说,也促使西方的心理学把“人”当做是自然世界中的一种客体,用自然科学的方法来加以研究,造成二十世纪科学心理学的快速发展。

然而,这样的哲学其实蕴涵了把“人”物化的极大危险性。在二次大战爆发前夕,欧洲现象学大师胡塞尔在他逝世前出版的《欧洲科学的危机及超验现象学》中,便很清楚地指出:在希腊传统中,“理论心态”(theoria)原本是一种宗教仪式。人们在这种仪式中思索潜藏在世界表象之后的宇宙真理,希望它有助于人们追求美好的生活。然而,文艺复兴运动发生之后,建立在笛卡儿哲学之上的自然科学,却使这种“理论心态”异化成为“工具理性”。人类千方百计地想要预测、控制、或操弄自然界中的客体,以之作为“工具”,来满足人类的欲求,当人类把“人”自身也异化成为一种“工具”或一种“客体”之后,欧洲文明便面临了极大的危机。

胡塞尔的警告并没有能够使欧洲的“工具理性”从此停止扩张。在两次大战之后,随着所谓“现代性”(modernity)的不断扩散,人类更面临了环境破坏、资源耗竭、军备竞赛、道德沦丧等等的问题。在死亡的威胁方面,核子弹的发明,使人类面临了灭亡的危机;在求生的欲望方面,生物科技的发展,已经使科学家成功地复制出桃丽羊。有朝一日,当人成功地制造出“复制人”的时候,“人”扮演了“上帝”的角色,届时人类更将面临难以逆料的危机!

中国的“气功”走的路正好与此相反。从这本书的叙述中,我们可以看出:中国的道家一向就不认为“心智/肉体”可以画分为截然对立的两橛。相反的,他们认为:“人”可以透过意志练习“吐纳之术”来控制其肉体,而“心/身”两者之间的媒介就是“气”:“行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下„„”,练到“气集丹田”、 “打通任、督二脉”,便可以说是已经有所感应,至于要练习到本书中所说的各种“特异功能”,那还要看个人的特殊禀赋,不是人人可得而为之了。

这本书记载了许多有趣的例子,说明李教授和他的同事们如何用各种“科学实验”的方法,记录人在“行功练气”时的各种生理和心理反应。严格说来,这么做跟西方“主/客”对立的“科学传统”仍然有所不同。中国道家从来不把人的身体看做是一部机器,人的“心智/肉体”不能画分为二,人自身就是目的,就是他自己的主人。一个人要不要拜师学艺,“行功练气”,全在于他自己;“师父领进门,修行在个人”,一个人能够练到什么程度,能够有多大的修为,也全在于他自己。“练功”并不像西方机械化的身体观,练多少次,就一定会得到什么结果。许多“科学主义”者一口咬定“气功”不是科学,其主要原因即在于此。

其实,人的身体不同于一般的机器,正是东方“气化宇宙观”的最大特长。人类为什么一定要把自己想象成一架没有生命的机器呢?我们只要了解:近代“科学主义”或“工具理性”过度膨胀所造成的祸害,我们大概就不会在意“科学主义”者的这种批评。无论如何“行功练气”,练功的人都不会把自己的肉体当做是和心智分离的机器,“气功”不可能异化成为“工具理性”,也不会像其他科技那样,对人类社会造成巨大的祸害。用“科学实验”的方法来展示“气功”的效果,正如《指月录》之“指”那样,只是要用所谓的“科学”方法告诉读者:“气功”是什么。至于读者要不要进一步接近它,那就要看读者自己的造化了。

——(黄光国,台大心理系教授,国家讲座教授)

作者序 一切正要开始(It is just a beginning)

公元二○○○年二月十八日下午五点钟,我、崔玖教授和王悟师医师踏着落日余晖,走进美国亚利桑纳州图森(Tucson)市郊一间座落在丘陵上的旅馆,干燥的空气迎面扑来,低矮的灰褐色丛生灌木,在金黄色的阳光下闪闪发光。我们循着楼梯,走到了地下一层,找到了一间会议室,门口挂着一个牌子,上面说是小儿科的医学会议,推门而入发现里面坐满了听众,东方及西方面孔都有,想必是来自世界各地相关领域的学者及专家,正在聆听主讲人亚利桑纳大学心理系教授格瑞·史瓦兹(Gary Schwartz)博士所给的邀请演讲(invited talk)。我们勉强挤到最后一排椅子的后面,依着墙站着。邀请我们来听讲的史瓦兹教授正以丰富的肢体语言,用实验的数据说明他近十年来与他夫人罗塞克博士所发展出来的“能量医学”新理论,他强调人与人、人与环境、人与宇宙之间,交互作用充满了能量与信息,因此如能善用这种信息与能量帮助儿童或成人,将从生理上而非仅仅心理上影响及改变他们未来的行为。

一个小时的演讲已近尾声,史瓦兹教授突然话锋一转,再次向听众道歉,他一生之中受邀演讲从来没有迟到过,今天会迟到十分钟,实在是因为他在听到一个来自台湾及中国大陆学者访问团的精彩演讲后,让他舍不得离开。

“台湾和中国在过去十多年来,正在从事一些人体方面的‘神秘’研究,我们西方是远远落后的„„”

“昨天我做了一个不可思议的实验!我亲自用计算机随机产生1到100的数字五个,英文A至Z字母五个写在纸上折叠起来,并密封在信封中,等到做实验时请其他人拆开,每次抽取一个交给一个十七岁的少女,她用手来触摸纸条看字。纸条外观上是绝对看不到里面写的字,少女的手用黑布袋罩住,还贴了电极测量手所产生的电压„„”

“猜中一个数字的机会是百分之一,猜中一个文字之机会是二十六分之一,你们知道结果吗?十次全对,猜中的机会远少于百亿分之一,太不可思议了。最后三次这位‘超级’少女还戴了眼罩„„”

“从他们的研究结果,我们了解到小孩子具有很大的潜能可以被开发,这次实验只是东方碰到西方所激起的第一道火花„„
“我已经看到了,来自东方的团队正站在讲堂的后方,让我们欢迎他们!”全场响起了一片掌声,我的眼眶有点热,有点激动,有点满足,我们当时所不知道的是,美国国家卫生院(NIH)另类医学领域的负责人史巧司博士也坐在听众席当中。
史瓦兹教授于一九七一年获哈佛大学的博士之后,担任哈佛的助理教授,然后转到耶鲁大学担任心理系及精神病学教授,其间也担任过耶鲁大学身心研究中心主任。后来因为开始部分转向灵学之研究,为了有更宽广之研究环境,乃转到亚利桑那大学,建立了“人类能量系统实验室”,用科学方法来研究“灵媒”的真实性,并用现代科学理论来解释残留信息,存活假设,濒临死亡经验等特异现象,有突破性成就。一九九九年他与夫人罗塞克博士出了一本书The Living Energy Universe(《活的能量宇宙》),把他们的理论做了详尽介绍。我们这次由崔玖教授领军的访问团,包括中国大陆的沈今川教授,加拿大的中医师徐国武先生,台湾的王悟师医师等就是知道了史瓦兹教授的研究领域才专程前往拜访,希望多了解一些详情,寻求合作的机会。同时,也请了高桥舞小姐同行,准备展示手指识字的实验,提出东方的看法。访问的结果是空前的成功,史瓦兹教授和罗塞克博士深受手指识字实验及沈今川教授所提出“铜板穿壁”、“花生起死回生”等实验结果之震撼,我们也被“灵媒”的严格存在性检验所感动,双方决定合作,一同努力来揭开“灵界”(我们称之为“信息场”)的奥秘。

当西方遇到东方,„„
一个整体已在酝酿„„
整体大于部分之和„„
一切正要开始

从小我们就被教导要破除迷信,要提倡科学,国家才能走向富强。我们小时候读过孙中山先生为了破除迷信,曾经把庙里的佛像打破。民间的宗教信仰、烧香拜佛只不过是人们追求内心的安宁与祥和罢了,虽有它的社会功能存在,但是本质上仍属于迷信。乩童起乩,神灵附体,神通现象更是一派胡言,怪力乱神,迷信中的迷信。因此他从小就立志要打破迷信,献身科学,救国救民。只是我有一点不明白,为何西方先进国家的老百姓,大部分星期天早上还是要上教堂。科学上不是早证明了地球已经存在四十多亿年了,远远超过了圣经上所讲的只有几千年的创世纪。

十二年前一个偶然的机会,在当时国科会主委陈履安先生的邀请下,跳入了研究人体的领域——气功,自己也开始练气功,接触中国传统佛道的文化。从“气集丹田”、“打通任督二脉”,到“放空入静”、“发放外气”等现象,竟然一一在身体上印证或被实验证实。原来这是我们祖先们在几千年前早就发现的修身、养身的方法。接下来的疑问是,为什么练功练到比较高深的境界,就会感受到他人的病痛?就可以发放外气替人治病?为了解答这个疑问,七年前起我转向了“特异功能”的研究,从手指识字、念力、心电感应等现象着手,开始研究。这个领域不碰则已,一碰就引发了许多机缘,遇到各式各样的特异功能人士,见识到各种不同的特异功能。尤其是一九九六年后,因缘际会遇到了北京中国地质大学的沈今川教授及功能人孙储琳女士,更是让我大开眼界。“花生起死回生,快速发芽”、“意识微雕”这些挑战现代物理学、生化学、生理学的现象层出不穷,让人震惊,让人激动。它让我了解到“意识”,也就是“心”的巨大潜力,也了解到目前的科学的发展,距离揭开人体的奥秘还有很长的距离。更令人兴奋的是这些能力是可以经过训练而开发出来,七到十四岁的小朋友经过几小时的训练,就有百分之十到四十的比例出现手指识字的功能,也就是脑中的第三眼(天眼)打开,出现了透视功能。持续不断的练习下去,接着就会开发出念力弯物及搬运功能,出现了“心物合一”的宏观现象。原来特异功能本来就属于每个人的,开发就会出现,不开发就消失了。

一九九九年八月二十六日一次偶然的测试,把我们从身及心的层次推上了“灵”的世界。在手指识字的实验中,一个“佛”字让具有功能的三位小朋都看到异象,有发光的人、宏亮的笑声、寺庙、和尙等千变万化的意象,与辨认其他字或图案完全不一样。大量的数据逼使我们承认,除了物质的宇宙以及四种力场以外,这个世界还有一种“信息场”存在,也就是俗称的“灵界”。经过关键词的联系,具有透视功能的小朋友就可以与信息场沟通。我原有的世界体系剎时崩解了„„

原来宗教里所讲的灵界是存在的!
原来宗教不只是信仰,它还含有对深层的真实世界的描述„„
原来文化中的敬天畏神是确有根据„„
原来烧香拜佛是在寻求人天的和谐„„
原来人是具有身心灵三个层次,大部分的人只在身的层次度过一生„„
原来西方科学走向化约论的极致,把复杂事务不断分解成愈来愈小的单位来研究,让我们对微小的真实世界如原子、分子、夸克有了精确的了解。但是对于整体复杂现象之真实世界却愈离愈远„„
原来乩童起乩,烧香拜佛是更接近宏观真实世界(灵界)的人生态度与行为,当我们批评他们迷信时,是我们自己更远离了深层的真实世界„„
这十二年来,我的每项实验,每种想法都会与家人分享,尤其是我的太太郑美玲女士。她跟我一样从完全不信,到实际练气功,到参与手指识字实验,跟着我一起成长。我们常常讨论一些实验的结果,她也会提出一些看法,或提醒我注意其他人的理论。这次我们共同合作,将我们多年来的心得创作成此书,希望所有读者也能分享我们的成长与闻道的喜悦。
——李嗣涔

《难以置信—科学家探寻神秘信息场》目次
推荐序 谈“气功”的“科学研究” 黄光国
作者序 一切正要开始(It is just a beginning)李嗣涔
第一章挑战物理学教授
手指的视觉 信息场的钥匙
符号与形象 文字·光亮
第二章 气功对医学的影响
哈雷彗星的冲击 气集丹田的动感
生物能场 “闪光刺激”与“声音刺激”
气功的历史 气功为何 开拓身心
第三章 脑波实验的重要发现
回响不绝的脑波热 脑波图潜藏的意义
伴侣的脑波图 共振态与入定态 “入定”境界
第四章 人类潜在的超感知觉与意识致动
毫芒雕刻——气功与艺术结合的创作
气功与医学的结合 “人体潜能”在台大 前世今生的迷思
濒临死亡的时刻 六根转换的可能性 人体潜能的开发
诠释讯息 华陀再生的期待 扁鹊工程的壮志
第三眼 人体潜能训练班 彼岸取经
人体科学研究的远景 吾道不孤 意念钻洞
生物意识工程——花生起死回生 植物的感觉
与植物的心灵交流 意识微雕 以意念干扰计算机
搬运功能实验 偷天换日
第五章 文化、气与传统医学研究
人文与科技的整合 从洪秀全谈起 重新检视佛教经论
开启人类命运的另一扇窗 气与身体 现代与传统
雅乐舞的意涵 道统绵延
第六章 探索真相——进入身、心、灵的世界
来自信息场的讯息 神之光 虔敬之心
重返光明
参考书目
附 录 科幻中“难以置信”的主题 叶李华    
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