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前言

　　众所周知，任何一门学科，都有它的应用范围和理论体系，超出这个范围和体系，就不起作用。比如欧几里德几何与非欧几何，各有各的应用范围和体系，分别解决各自的问题。这是公认的事实。由各个学科组合而成的现有科学也有其应用范围和理论体系，换言之，目前科学解决的问题局限于其范围和体系之内，超出这个限制的，它暂时就无能为力了。

　　对于物质世界之内的现象，现代实证科学可以研究到一定深度，它在这方面的成就有目共睹。它在给人带来生活的便利和舒适的同时，也带来了环境的污染和无法挽回的破坏。更严重的是，它束缚了人类的思想，使人过分依赖于科学和科学的概念，科学证实了的，乐于相信，反之则想也不敢想；更有一些科学权威，把现有科学范围之外的一切都加以否定，你一说，就给你扣上“迷信、反科学”的大帽子。于是科学成了名副其实的殿堂，戒备森严，步步雷池。

　　拉德纳在《科学与谬误》一书（三联书店出版，北京，1987年7月）中也承认：“科学家進行研究时，是在公认的理论体系范围内工作的。这个体系提出问题，提供解决问题的方法……一旦某个异常情况得到承认，科学家们的第一个反映就是要设法使它符合公认的理论。”（第58页）对于物质世界以外的现象，科学界习惯称之为“异常”，拉德纳说：“有两点需加注意，一是科学家们并不打算寻找异常事物。异常打了他们的嘴巴。第二点是，科学家不反对一种理论而赞成另一种只有利于解释异常事物的理论。”（第59页）也就是说，科学的卫道士宁可牺牲另一种更接近真理的理论，也要维护科学既定的范围和体系。从这一点上来说，科学是个心胸狭小的伪君子，专职独裁的家长。

　　科学长期以来形成了一套固定的研究方法，“科学方法一词的通常概念是：搜集资料，作出一个用以说明这些资料的假设，再通过实验对假设進行检验。假设必须简明，实验必须反复進行等等。” （第51页） 可有些事物是不能仅用这种方法加以证实的，比如精神世界的现象。 人们都知道，长期以来，科学的发展只局限于物质世界之内，对与之相应的精神世界则知之甚少，甚至不敢触及。但是物质和精神这对孪生兄弟总是密不可分，甩也甩不掉。科学对精神现象研究的忽视导致人们情感、伦理、道德、信仰等许多方面的问题，严重影响现代人的生活质量，这已成为共识。

　　明智的人都知道，其实这是科学的悲哀，人类自身的悲哀。了解自己和宇宙的渴望使人不断思考和追问，越来越多的人看到科学和科学方法的局限，特别看清了它桎梏人类思想的本质，从而致力于揭开科学的骗局，开拓人类理解和智慧的广阔空间，提高人类思想和道德境界，这其中就有一批深谙何为真正的佛法的法轮大法的修炼者们。

　　事实上，人类对生命、宇宙景象探索的方法很多，途经也不尽相同，但不管用什么方法和途径，只要是发现了宇宙与生命的运作规律，不就是科学吗！修炼也是一种探索生命与宇宙的途径与方法，通过修炼，发现了超越人类空间的宇宙高层的理和真实情况，也就是发现了真理了，这就是真正的科学。

　　例如中国古代科学与现在科学走的就是不同的路。“天人合一”这句话的真实本义并不是现在教科书中揭示的那样，它其实是中国古代科学真正的精华，通过修炼人突破了宇宙无数的空间，看到了宇宙在很高层次中的真实状态，是很高的天机。这是现代实证科学永远都达不到、探测不到，也同样理解不了的。

　　本书集录了一些从事科学研究的法轮大法的修炼者们的文章，他们从不同角度论证了科学的局限性，为什么说真正的科学是佛法──法轮大法。希望您在阅后会进行深层次的思考。