袁红冰:为法轮功辩

民运人士眼中的法轮功,民运人士如何看待法轮功,民运人士对法轮功持什么样的态度,民运人士对法轮功的看法和评论。
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袁红冰:为法轮功辩

帖子admin » 2011-11-27 9:10

作者﹕袁红冰 中国自由主义法学家袁红冰
【大纪元2月27日讯】熟视无睹于中共暴政对法轮功的镇压,海内外一些自命清高的知识份子至今仍保持着沉默,他们为自己的沉默辩护时,最喜欢说的一句话是:“我们不参予政治”;“对于共产党法轮功我们不偏不倚,因为,他们都搞政治。”

不久前,中国驻澳大利亚大使馆发表一份声明。声明中指控《九评共产党》是“反华文章”,指控法轮功是“反华的政治性反动组织”。

但是,这种指控是对事实真相的侮辱。

从毛泽东时代的“政治挂帅”,到江泽民时代的“讲政治”,都在以国家恐怖主义的名义告诉中国人,搞政治是共产党才能拥有的特权。共产党的历史一直在向人们证明:政治就意味着通过一次又一次思想整肃和政治迫害,来摧残人性,毁灭文化,虐杀人命,毒害良知,剥夺人权;共产党已经使政治变成了一个充满血腥、阴谋、兽性的领域──政治就是罪恶。

在这个意义上,中国普通民众,当然也包括法轮功学员在内,都被剥夺了“搞政治”的权利。因为,政治乃是共产党的特权,就像罪恶是共产党的特权一样。

自1999年7月起,江泽民和共产党官僚集团,运用他们通过独裁权力攫取的政治资源和社会资源,为灭绝法轮功的信仰,展开了血腥的政治大迫害。江泽民在这场政治大迫害中所犯下的信仰灭绝罪和群体灭绝罪,天人共愤,其罪恶的严重程度,只有毛泽东、希特勒、史达林、波尔布特、邓小平等少数几个独裁者可以相比。

面对狂涛怒潮、山崩地裂般的政治大迫害,面对兽性的侮辱、逮捕、酷刑、虐杀和无耻的造谣中伤,法轮功学员意志如铁,顽强地坚守自己的信念。他们以和平方式对暴政的抗争,已经成为信念胜于强权的典范;他们不停地向世界讲述暴政的罪恶,就是在播撒信仰自由的种子。

近年来,法轮功的宣示和行为表明,他们不仅在维护自己的信仰自由的权利,而且也在为其他受到暴政摧残的群体,争取基本人权。历史已经记住,在所谓江泽民时代后期,法轮功学员群体是中国维护人权,抗争暴政的中流砥柱。历史或许还会记住更多。

中共官僚集团把法轮功学员以和平方式抗暴维权的行为指斥为“搞政治”。请问,难道对江泽民犯下的群体灭绝罪、信仰灭绝罪视而不见,听而不闻,才叫“不搞政治”吗?难道任由中共暴政肆意践踏人权、残害民众,而不敢发出一声呻吟,才叫“不搞政治”吗?难道面对中共宣传机器为掩盖罪恶而伪造的谎言,不敢讲出真相,才叫“不搞政治”吗?难道中国人都要如天生的贱民、奴隶一般,默默地接受中共暴政的欺压凌辱,才能摆脱“搞政治”的指控吗?

天理昭昭,天理昭昭!孰是孰非,还需要回答吗?

法轮功不是政治组织,而是修炼团体;法轮功没有搞政治。理由在于,迄今为止,法轮功学员的理念和实践表明:他们对国家权力没有兴趣,他们只是将中共暴政的邪恶告诉人类;他们对国家权力没有兴趣,他们只是争取一片容纳他们信仰自由的社会空间。

当听到某些自命清高的知识份子表白说:“我们不搞政治。在共产党和法轮功之间,我们不反对谁,也不支援谁”──当我听到这种表白,总会感到无地自容的羞愧,为知识界的堕落而羞愧。因为,这种表白只是伪善,而伪善下面掩盖的是自己内心的懦弱、奴性、自私,以及缺乏为正义申辩的勇气和侠义精神。请问这些自命清高者,当你看到一群暴徒正以兽性的方式摧残弱小的无辜者时,你是否也可以说:“我们谁也不反对,谁也不支持。因为,我们清高。”

在此,我愿对不认同,或者反对法轮功理念的知识界人士进一言──让我们共同回顾伏尔泰那句值得流传千古的名言:“我不同意你的观点,但是,我誓死捍卫你表达自己观点的权利”。如果我们实践了这句话所蕴涵的理念,我们将得到历史的尊重。请不要忘记,当我们进入暮年时,我们的子孙或许会直视着我们的眼睛问:“在那一场残酷的政治大迫害过程中,你都做了什么──你难道只保持了可耻的沉默吗?”

中国大使馆的声明把“九评共产党”称为“反华文章”,把法轮功称为“反华组织”。共产党把自己等同于中华民族,这更是无耻至极。

且不论任何一个政治组织,都没有资格与承载着五千年文明的中华民族并列,只就共产党对中华民族的背叛和残害而言,它便是只配跪在华夏祖先的灵位前叩首谢罪的千古罪人。

在将源远流长的中华文化之魂,出卖给以仇恨和暴力为原则的德国理论──马克思主义之后,在中共暴政的愚蠢和暴虐使数千万农民饿死之后;在残害虐杀了几百万知识份子之后;在将数百万坚守自己信仰的藏人摧残致死之后;在指使波尔布特杀死数百万柬埔寨人──其中包括大量华裔之后;在迫使数亿农民半个多世纪里一直处于三等公民的困境中之后;在制造了近亿农民工和下岗工人的穷困无助之后;在导演了连绵不断的社会悲剧和人性灾难之后;在培养出一个从堕落和厚颜无耻双重意义上,都堪称空前绝后的贪官污吏群体之后;在把社会财富,出卖给腐败的权力、肮脏的金钱,和堕落的知识结成的黑帮同盟之后──在做了所有这一切之后,在如此深刻地伤害了中华民族之后,共产党还敢把自己等同于中华民族,这难道不是无耻至极吗?

历史和现实都已经胜于雄辩地证明:共产党,特别是共产党官僚集团,乃是中国的耻辱,乃是中华民族的千古罪人,乃是万恶之源。

勇敢地揭露中共暴政的罪恶,才是对中华民族最深挚的爱;终结中共暴政用以犯罪的政治权力,才能拯救中华民族;埋葬中共暴政,才能洗刷中国在共产党政治逻辑下蒙受的百年耻辱。

千年易过,共产党政治权力的罪孽难消。
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袁红冰:法轮功现象的社会意义

帖子admin » 2011-11-27 9:15

【大纪元11月28日讯】(大纪元记者唐诚新西兰奥克兰报导)本文根据袁红冰教授11月26日在新西兰奥克兰“纽澳九评研讨会”上的发言整理。

  近几年,法轮功现象是一个我们中国人无法回避的现象。无论你对它怎么看,你都必须得对它提出自己的看法,因为它已经直接关系到了中国的前途和命运。

  那么法轮功现象到底是什么样的一种现象?它有怎样的社会意义?它有怎样的现时意义?

  我们说,中国共产党官僚集团五十六年的统治对中国的最大伤害是什么?那就是对中国民族人格的伤害,它使中国的民族人格奴性化,谎言化,物欲化。

  一、在中国在民族人格的普遍奴性化的时刻,法轮功学员勇敢地维护了做人的尊严

  大家想一想,在1957年反右运动中,几十万的知识份子被无端地赶到了穷乡僻壤之中,遭受残酷的政治迫害,有几个人像圣女林昭那样敢于反抗?尤其是我看到1979年所谓的平反之后,有一些右派份子竟然感激涕零,写出了什么“天不生邓公万古常如夜”这样的一种奴性的感激!再想一想,1959年到1960年之间,中国的农民被饿死了4000万,居然没有人去反抗,中国人的奴性已经到了何种的一个程度!在今天,如果是在大陆的官场生活,你可以看到每个人在面对那些“狗官”的时候,脸上都会发出谄媚的笑!一次一次的政治大迫害,都能够成功,关键在于什么?关键在于中国人集体的普遍的奴性。当然我们可以说这种奴性是中共暴政的屠杀和严酷的政治迫害造成的,但不管这种民族人格的奴性化是怎样造成的,它毕竟是一个事实。

  就在中国人普遍奴性化的时刻,是法轮功学员勇敢地维护了做人的尊严。做人的起码的尊严是什么?那就是我有思想和信仰的自由。一个没有思想和信仰自由的人,是没有尊严的!就在共产党五十六年对任何一个群体进行迫害的过程中,我们很少看到哪个群体能够有效地对这种迫害进行反抗、进行抗争。多少人死去了…,多少人在黑牢里默默凋惨着…,但又有几个人敢于真正地进行抗争?而法轮功学员作为坚守自己信仰的群体,他们勇敢地向暴政说“不”!“你们不可以剥夺我作为一个人的尊严!”“你们不可以剥夺我进行精神信仰的权力!”在这么一个中国民族人格普遍奴性化的时刻,出现这样一种维护人的尊严的运动,我想,它的历史地位和价值,是一定不会被人们忘记的!

  你可以不相信法轮功的信仰,但是你不可以不赞同法轮功维护自己信仰的勇气和坚忍不拔的精神。这是我想说的第一点,就是——在中国民族人格的普遍奴性化的时刻,法轮功的学员们勇敢地维护了做人的尊严。这是它的第一个社会意义。

  二、在中国民族人格普遍谎言化的时刻,法轮功学员以可歌可泣的方式成为传播着事实真相的使者

  它的第二个社会意义就是:在中国民族人格普遍谎言化的时刻,法轮功学员以可歌可泣的方式成为传播着事实真相的使者。五十六年来,中共暴政的宣传机器每天都在重复着谎言,伪造着历史,而每个中国人也被迫生活在谎言之中。在大陆生活过的人,哪个人不得不说谎?什么“三个代表”,是对共产党厚颜无耻的推崇!每天都在谎言之中,习惯了谎言,以致于人们都忘记了真实的情感和真实的人性,人的生命本身就变成了谎言。所以中国人说谎,那是不需要任何准备的。中国人的生命已经在暴政之下谎言化了。

  中共在建政以来一次一次地对中国人民的大迫害和大屠杀,就没有人敢于去重视它。现在,法轮功学员(当然还有其他人),但首先是法轮功学员,在传播着九评,而且是以一种极其勇敢的,可歌可泣的方式在传播着九评。九评的意义在于哪里?就是在于它真实地揭露了中国共产党的本质。而法轮功学员对九评的传播,就是在中国这个已经谎言化的大地上传播着和每个人都性命攸关的事实真相,他们就是事实真相的传播者!

  据说只要在人身上搜出一本九评就要判四年徒刑,这个情况是否准确我也不知道,但是我可以断定——只要是传播九评的人,被中共暴政发现了,一定会遭受严酷的政治迫害。但是在这样的严酷的政治迫害目前,传播九评的活动并没有停止。对于一个已经谎言化的国家,勇敢地传播事实真相,这是一件多么可贵的使命!我还是那句话,你可以不同意法轮功学员的信仰,但是你不能不敬佩法轮功学员传播事实真相的勇气。

  三、在中国人的心灵普遍在物欲中腐烂的艰难时刻,法轮功学员在呼唤着道德的原则

  法轮功现象的第三个社会意义,那就是——在中国人心灵普遍在物欲中腐烂的艰难时刻,他们在呼唤着道德的原则。我们知道,在中国目前所谓的经济繁荣之下,人们的心灵都已经变成了精神的破落户。生命的神圣感凋惨了,对理想的向往不再有了,人们不再相信生命应该高贵、应该美丽、应该自由;人们不再相信良知和道德;人们只相信一个——那就是要让自己的生命在物欲中腐烂;人们只相信一点——那就是为了私利可以做一切事情,做一切伤天害理的事情。

  就是在这样艰难的时刻,在人的心灵最艰难的时刻,法轮功学员告诉世界:在中国人里,还有一群相信道德的人。他们对于道德原则的坚守,一定会被历史记住!还是那句话,无论你是否同意法轮功精神信仰,你不能不佩服他们在中国人心灵最艰难的时刻,对道德原则的坚守。
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